文人|“相轻”还是“相重”？“魏晋风流”的魏晋时期文人相处之道分析( 二 )
三、相互慰藉的人文需要 ， 文人“相重”得以抱团取暖 。
当时多数文人都有着现代社会里所谓的“心理病” ， 病因各不相同 。
1、文人有对生命易逝的焦虑感 。帝王朝代更替 ， 战乱不断 ， 身处这样时代环境下的文人 ， 感到人命危浅 。
2、文人有对仕途迷茫的彷徨感 。魏晋时代 ， 实行了严格的门阀制度 ， “九品中正制”为核心的人才选拔制度 ， 这样的制度体系让当时许多有真才实学 ， 但出身寒门的文人们 ， 没有了发展空间 ， 求取官职无门 。文人在出仕和入仕的矛盾中 ， 思虑过多 ， 造成了焦虑、彷徨 。
有人选择了远离政治 ， 变成纯粹的人文知识分子 ， 但感到郁积着的孤独感久久不能散去 。有人想通过自己的才学对当时不合理的社会现象与政治局势发声 ， 但又不想在进言中 ， 表现出自己对仕途的兴趣 ， 从而破坏了自身潇洒不羁的社会形象 ， 而感到苦闷不已 。有人委身加入官僚阶级 ， 压抑自己的个性 ， 而感到痛苦不堪 。
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3、文人有对现实不满的厌世感 。当时的生存状态 ， 让文人感觉很悲剧 。世态变幻不定 ， 想要与自己感到不满的世态抗衡 ， 但又难以抗衡 ， 心里受到折磨 ， 人感到备受煎熬 。
文人的心理病态、病因不同 ， 但渴望医治的心理是一样 ， 可当时并没有心理医生 。文人只能通过“相重”的方式 ， 将脆弱的单个个体凝聚成一个个强大的生命集群 。正所谓“众人拾柴火焰高” 。就有了当时的建安七子、竹林七贤、二十四友等文人合伙人 ， 大家一起抱团取暖 ， 排遣忧愁、烦恼、苦闷 。
四、“说好话”流行正当时 ， 文人“相重”成了社会风尚 。
1、“说好话”的起因 。说好话在当时流行起来 ， 先是从官场上开始的 。当时人才选拔实行的是九品正中制 ， 中正官就有了一项主要职责 ， 就是品第人物 。
2、“说好话”的流行雏形---品藻文学 。官场的一些小举动 ， 在当时社会会有风向标的意义 。官场上有了这么一项任务后 ， 品藻就在文人中流行起来 。文人喜爱的诗、棋、书、画 ， 都流行起评品风 。比如讲 ， 当时有钟嵘的《诗品》 ， 以诗为中心 ， 把诗人分成了上中下三品 ， 对诗和诗人都如数家珍 。当时还有沈约的《棋品》 ， 记录着当时棋手的品级 。当时还有庾肩吾的《书品》 ， 对历代书法家的特色进行了评论 。当时还有谢赫的《画品》 ， 对27位画家分品以鉴 。
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3、说好话的流行 。渐渐地 ， 文人间在日常交流中 ， 也对人物的言行举止进行了点评 ， 以赞扬、美誉为主 。这些赞扬 ， 并不是一味地、庸俗地表扬 ， 溢美之词乱用 。文人间的赞扬 ， 是恰到好处的 ， 也是名副其实的 ， 在措辞上也是言简意赅的 。这样的互相点评 ， 受到了世人推崇 ， 让文人间的关系融洽 ， 文人“相重”成了社会风尚 。
《世说新语·赏誉》中有这么两段记载：一段是对话 。王太尉问孙兴公 ， “郭象怎么样？”孙兴公答到 ， “他的辞清雅 ， 但又光彩闪亮 ， 说话口若悬河 ， 出口成章 ， 辞气奔放” 。
一段是品论人物的话 。王戎在谈起王太尉时 ， 如是说 ， 太尉的风度仪态高雅 ， 犹如晶莹的玉树 ， 好似尘世之外的人物 。
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《世说新语·赏誉》收录了品评士大夫的评语 ， 截取了两小段 ， 可以看出当时评语都些简练和恰当的话 。士大夫阶层盛行“说好话” ， 整个文人社会也受到了传染、感染 ， 文人间互相点赞成了时尚 ， 文人“相重”成了相处文化中的常态 。
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