为什么最大的智慧，就是不计较世界的真与假？
王建平：每日一文：《感知论第五部》（26）《我们能证真吗？》我们的生活一直在试错 ， 我们的科学一直在证伪 ， 生活的过程就是试错和证伪的过程 ， 最不可思议的就是 ， 人类伟大的文明就是在试错和证伪的基础上建立起来的 ， 老实说 ， 我们并不能保证文明的正确性 ， 我们至今找不到生活与科学证真的办法 ， 我们没有证真的标准 ， 我们无法证真 。 我们极容易得到试错和证伪的结论 ， 生活自不必说 ， 生活一旦成为过去式 ， 其行为都不过是低级的、别扭的、荒谬的、愚昧的……而科学更是如此 ， 从盖天说、地心说一直到相对论和量子力学 ， 我们证明了多少认识的错误？直到最近 ， 科学家们才指出 ， 我们面对的世界是被我们的感官扭曲了的虚假的世界 。 人们都懵了 ， 我们的生活是错的 ， 认知是错的 ， 文明是错的 ， 存在也是错的 ， 那么 ， 正确的和真的在哪里？我们能够过上真正的生活和认识真正的世界吗？我们能够正确无误地存在吗？不再试错和证伪 ， 我们只证真只求真 ， 这要求不过分吧？为什么智慧文明都高度发达的人类做不到这点？那我们都在做些什么？
为什么不能证真？因为我们不知道什么是真 。 这并不奇怪 ， 因为我们设定了客观存在为真 ， 但我们恰恰不知道客观存在是什么 ， 真仅仅是一种理论上设定的存在 ， 真的存在有什么用途 ， 我们至今不知道 。 所以说 ， 我们说的真是不能证明的 ， 真根本就不存在 。 没有一种方法可以证明真的存在 ， 真就是一个永远不能被证实的概念 。 但人类不但至今仍坚信真的存在 ， 而且仍在竭力求真 ， 认为真就是最后的终点 。 我们为什么要执意求真？是因为真在理论上是不变的事实 ， 是最稳定的存在 。 我们求真 ， 实际上就是在求稳定和求不变 。 我们同时又知道 ， 变是事物的存在规律和存在本质 ， 变是有利于存在的运动 ， 变才使一切存在具有意义 。 这与我们的求真之举 ， 有根本的矛盾 。如果真与假是相对的存在 ， 我们在到达真之前 ， 一直都在假中 。 真无法证实 ， 假却一直被证明 。 真从未被证实过 ， 我们不知道什么是真 ， 假被反复证实 ， 我们知道什么是假 。 我们只有假 ， 没有真；我们只用假 ， 从不用真；假构成了我们的现实生活 ， 真不知道构成了什么……这就是真与假的矛盾关系 ， 我们深陷其中 。 一边是可以使用的假 ， 一边是离得老远的真 。 我们知道世界不真实生活也不真实 ， 但我们不得不存在于不真实之中 。 真实的世界与生活仅仅是一个理想 ， 我们只能用不真实的世界和不真实的生活来虐待自己 。 真实世界是什么？其实际就是对现在世界的否定 ， 我们一直在被真实否定的世界里过着被真实否定的生活 。 这个结论是谁下的？这就是定义出真和极力求真的我们自己下的 。 在理论中存在的真的作用 ， 就是使我们明白自己只能活在虚假和难堪之中 。 无法证真的意义就是一切存在均为假 ， 这种逻辑关系我们竟然意识不到 ， 我们还是智慧的人类吗？
求真的目的是什么？真有什么用？我们用真来做什么？这才是证真与证伪真正意义的所在 。 证伪一直是我们生活的需要 ， 每一次的证伪都会扩展和提高我们的认识 ， 都会使我们的生活有效性得到提升 。 证伪行为的目的很明确 ， 就是服务于我们的生活目的 。 我们从盖天说一直证伪到相对论及量子力学 ， 我们的生活视野和科学技术得到了快速的扩大与提高 。 如此看来 ， 不是证伪的结果有问题 ， 是证伪的说法有问题 ， 即我们并不是因为求真而证伪 ， 是根本就没有真与伪的分别 。 真是什么？真是源于客观存在的假设 ， 真是唯物观的核心理念 。 如果存在本来就没有所谓的真 ， 那何来证伪一说？真没有地址 ， 也没有理由 ， 只有客观的假说 ， 所谓求真岂不荒谬？如果将真界定为客观的存在 ， 那就是一场大错 。 我们求真就是在寻求与我们无关的客观存在 ， 我们无法证真就是没有证明客观存在的方法 。 与人无关的客观存在只能存在于假说或者公式定理之中 ， 无法求得人类的实证 ， 也不可能得到任何确实的证明 。 而我们需要的并不是客观存在之真 ， 我们要的是现实的存在 ， 因为我们一直并且将来也要生活在现实之中 ， 并不生活在客观的真实之中 。 现实无论真伪只要能帮助我们达到目的 ， 这才是我们需要的真实 。
以我们要达到的目的为真 ， 这才是真实的标准 。 在达到目的的过程中 ， 我们行为的有效性就是真实度 ， 能使我们最有效达到目的的方法与过程就最具有真实性 。 反之 ， 使我们远离目的的方法与过程就是虚假的 ， 无论它们以什么名目出现 ， 我们都该毫不犹豫地拒绝它们 ， 因为它们对我们有害无益 。 （接下）
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