恒星|“气”才是万物之源——阿那克西美尼( 二 )
（米利都学派三哲）
2.最早的密度概念“道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物 ， 顺天也；万物返三 ， 三化二 ， 二归一 ， 一合道 ， 逆天也 。 ”古中国哲学家有其完善的万物衍化体系 ， 这个体系深奥而有趣 。
古中国的万物生成体系更具玄虚化、莫测感和概念性 ， 但往坏处说 ， 可以认为是细节不足 。
如列子不能辨天地是否会坏掉 ， 孔子不能辨日之远近 ， 凡遇到理论冲击 ， 大多要对言辞进行艺术加工 ， 或流于公孙龙之类的诡辩 ， 或流于齐物论之类的规避 ， 或流于子非鱼之类的反诘 。
古希腊哲学家们的处境 ， 比诸子百家要差上许多 ， 爱琴海更为自由的风气 ， 让古希腊少了些权威迷信 ， 多了些刨根问底 ， 哲学家们要想让自己站稳脚跟 ， 就不得不让自己的理论自洽 。
这也许是最早的密度概念——阿那克西美尼对“气”深入研究后发现了膨胀与收缩两个特性 。
气冷而聚 ， 聚而刮风 ， 风而凝云 ， 云而成雨 ， 雨凝为土……密度越来越大 ， 最终凝成石头 ， 石聚则成山 ， 水聚则成河；气暖而散 ， 散而热 ， 热而虚 ， 虚而成火……密度越来越小 ， 最终感受不到 。
（阿那克西美尼的万物衍化解释）
阿那克西美尼不仅将“气”定义为万物衍化的基石 ， 更把衍化的细节、规律都剖析分明 ， 摆在大家面前 ， 不是简单的一生二二生三 。 当然 ， 古中国后来也发展出太极、阴阳、五行、八卦等理论 ， 以试图完善世界体系 ， 并对万物衍化的细节作出诠释 。 然而这些理论也是建立在玄妙混沌之上的珠玉楼阁 ， 有些虚上加虚 ， 辨无可辨的意味 。
亚里士多德说轻重物体下落速度一样 ， 被伽利略自由落体实验证伪 ， 破除了圣贤式迷信 ， 让西方在解放思想上更进一步 ， 为后来的科学爆发埋下了种子 。
然而即便是发达到如此程度的现代 ， 对太极、阴阳、五行、八卦的古中国哲学概念也没办法进行科学否定 。 这种辉煌灿烂的理论大厦 ， 成了难以验证和否定的独立概念 。 某种程度来说 ， 起点太高 ， 又不能科学论证 ， 其实是阻碍了中国哲学和科技向近现代的推进 。
（米利都学派三哲）
3.气聚则生 ， 气散则死 。当一个学说宣告诞生时 ， 质疑之声不免冒出来：“你说热就膨胀 ， 冷就凝聚 ， 不过是臆想罢了 ， 如何证实？”
阿那克西美尼哈哈一笑 ， 对质疑的人说道：“你让口部松弛 ， 对手心哈气 ， 看看出来的是不是热气 。 你再把嘴唇紧缩 ， 向手心吹气 ， 看看吹出来的是不是冷气 。 ”
（吹气制冷实验）
质疑的人们开始实验 ， 果然 ， 哈气则热 ， 吹气则冷 ， 必然是气蓬松则热 ， 紧敛则冷的结果了 ， 气竟然有如此奇妙的变化！这日常生活中常见的现象 ， 自己咋就没想到呢！
（哈气制热实验）
实践是检验真理的唯一标准 ， 事实是堵住质疑之声的最好办法 。 当然 ， 对冷热气的产生 ， 现代科学已知事实与阿那克西美尼的假设恰恰相反 。
哲学家总是有无与伦比的脑洞 ， 阿那克西美尼在做完吹气哈气的实验后 ， 一个绝妙的想法开始孕育 。
如果我的“气生万物”理论是对的 ， 那么——人作为万物之一 ， 作为生物里的翘楚 ， 当然也应是“气”所产生的了 。 而人作为高等生物 ， 自然和土块石头不同 ， “气”在人身上必然会体现出更加复杂的性质 。
那以人为代表的生物 ， 都有什么奇妙特性呢？生物有活着到死亡的过程 ， 生物有情感与思考的能力 ， 生物有呼气和吸气的规律……是活的 ， 为什么是活的？因为有灵魂！
阿那克西美尼第一次使用了“生命之息”（Pneuma）这样的表述 ， 他认为气维持着生命 ， 它是活着与灭亡的唯一区别 ， 他甚至认为 ， 灵魂就是气 ， 气就是灵魂 ， 当呼出最后一口气 ， 生物走向衰亡 ， 灵魂（气）就离我们远去 。
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