狗粮|七夕节不喂狗粮！趣话乞巧诗 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条
北京联盟_原题为：七夕节不喂狗粮！趣话乞巧诗 家家乞巧望秋月 ， 穿尽红丝几万条
“纤云弄巧 ， 飞星传恨 ， 银汉迢迢暗渡 。 金风玉露一相逢 ， 便胜却人间无数......”北宋婉约派一代词宗秦少游的这首传诵千古的《鹊桥仙》 ， 借牛郎织女悲欢离合的神话故事 ， 讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情 。
可农历七月七的七夕节 ， 还有另一层意义 ， 被称之为“乞巧节”或“女儿节” 。
不仅在于心心相印的恋人喜相逢、手相牵 ， 诉衷肠、话相思 ， 更为典型的是拜月乞巧的“仪式感” ， 大姐姐、小姐姐们向美丽贤惠、心灵手巧的织女乞巧学艺 。
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七夕今宵看碧霄 ， 牵牛织女渡河桥 。
家家乞巧望秋月 ， 穿尽红丝几万条 。
唐代早殁的少年林杰这首《乞巧》 ， 使我们领略了古时对月穿针乞巧的盛况 ， 这也是过去年轻女子最为看重的节日 。
拜月 ， 是一项古老的习俗 ， 源于一些地方古人对“月神”的崇拜 ， 寄托人们对美好生活的心愿 。
开帘见新月 ， 便即下阶拜 。
细语人不闻 ， 北风吹裙带 。
唐代诗人李端的这首《拜新月》 ， 描绘的即是小女儿拜月祈愿的纯真情态 。 而七夕礼拜那一弯新月 ， 叙说心中掩藏的心愿 ， 更是古时少女们的传统风俗 。
幼女才六岁 ， 未知巧与拙 。
向夜在堂前 ， 学人拜新月 。
这首《幼女词》写出了小女儿拜月乞巧的那份天真与执着 ， 读来不由令人怜爱 。 作者施肩吾 ， 是集诗人、道学家、官吏于一身的唐代传奇人物 ， 早年特别溺爱家中小女 ， 曾为其写过多首情真意切的小令 ， 比如《效古词》：
姊妹无多兄弟少 ， 举家钟爱年最小 。
有时绕树山雀飞 ， 贪看不待画眉了 。
从中可以看出作者对女儿的钟爱 。
施肩吾还有一首写乞巧的诗：
乞巧望星河 ， 双双并绮罗 。
不嫌针眼小 ， 只道月明多 。
——《乞巧词》
这里反映出古时“穿针乞巧”的一种方式 。 东晋葛洪的《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 ， 人俱习之 。 ”一弯月牙儿升起之际 ， 女子坐在秋风吹拂的庭院 ， 手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针） ， 在朦胧的月辉里 ， 对月连续穿针引线 ， 将彩线快速全部穿过者称为“得巧” 。
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清代 八月桐荫乞巧
描绘这种乞巧习俗的诗歌还有很多 。 如南朝梁代诗人刘遵写有《七夕穿针》诗：
步月如有意 ， 情来不自禁 。
向光抽一缕 ， 举袖弄双针 。
【狗粮|七夕节不喂狗粮！趣话乞巧诗 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条】女子在七夕的夜晚徘徊 ， 清冷的月光勾起女子的情思 ， 抽一缕丝线 ， 借着月光把针穿好 。 唐代文学家、宰相权德舆的一首《七夕》云：
今日云骈渡鹊桥 ， 应非脉脉与迢迢 。
家人竟喜开妆镜 ， 月下穿针拜九宵 。
家里的姑娘们高兴得竞相打开妆奁和镜子 ， 在月下穿针拜天 ， 向织女乞巧 。 北宋诗人强至也写有《七夕》诗 ， 其中有句：
又言星能遗人巧 ， 罗列瓜果当庭除 。
彩丝贯针望星拜 ， 夜深乞巧劳僮愚 。
女儿家们那份虔诚那份认真 ， 着实令我们感动 。 穿针引线“乞巧儿” ， 还有不同的形式 。 在唐人祖咏的笔下 ， 生动地记叙了“比巧”的场面：
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