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历史纷纷评|动不动就割自己的肉喂别人吃，实在难以理解，古人太心狠

“股”在文言文中 ， 指“大腿” ， 后来指身体上所有的肉 ， 而“割股” ， 则是指：切下自己身上的肉喂给别人 。
都知道 ， 在中国历史上 ， 有很多吃人的记录 。 因为 ， 古代的生产水平不高 ， 一旦遇到饥荒 ， 百姓便吃不饱 。 要是再糟糕点 ， 遇上了战祸 ， 那简直是惨不忍睹 。 所以 ， “易子而食”是常有的事 ， 饿死的人更是不计其数 。 但是 ， “割股”却不同于吃人 ， 这是一种主动的行为 ， 没人强迫你这么做 。
如果说有人强迫 ， 那只能是自己强迫自己而已 。
历史纷纷评|动不动就割自己的肉喂别人吃，实在难以理解，古人太心狠
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春秋时期 ， 晋文公重耳的朝臣介子推 ， 便是一个著名的“割股者” 。 一群官员正在逃跑的路上 ， 他们饿了 ， 之后 ， 介子推从大腿上切下一块肉 ， 喂给重耳 ， 成就了一段“千古佳话” 。
其实 ， 这也是一种别无选择的选择 ， 活下去总比一起饿死要好 。 介子推的做法不仅赢得了重耳的信任 ， 还避免了被饿死的结局 。 毕竟 ， 这样做需要一定的勇气 。 我们普通人平时剪指甲剪到一块肉都要疼半天 ， 要是自己主动割下一块肉 ， 那得疼成什么样子呀 。
【历史纷纷评|动不动就割自己的肉喂别人吃，实在难以理解，古人太心狠】而且 ， 从唐朝开始 ， 政府往往会将“割股疗亲”的孝子 ， 作为感动华夏的道德楷模 ， 并给予其隆重的奖励 ， 树立牌坊 。 但是 ， 这种做法却遭到一些人的质疑 。 比如：元和年间 ， 京兆鄠县曾有一个郭姓孝子“割股事亲” ， 朝廷准备表彰的时候 ， 可韩愈却激烈反对 ， 为此 ， 他还特地写了一篇文章叫《鄠人对》：
“鄠有以孝为旌门者 ， 乃本其自于鄠人 ， 曰：“彼自剔股以奉母 ， 疾瘳 ， 大夫以闻其令尹 ， 令尹以闻其上 ， 上俾聚土以旌其门 ， 使勿输赋 ， 以为后劝 。 ”鄠大夫常曰：“他邑有是人乎？”......矧非是而希免输者乎？曾不以毁伤为罪 ， 灭绝为忧 ， 不腰于市而已黩于政 ， 况复旌其门？”
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这其中 ， 大量历史记载的“割股” ， 其实 ， 不是为了充饥 ， 而是为了治病 。
在《高要县志》中有这样一个记载：
一个姓钟的男子体弱多病 ， 但是 ， 他家很穷 ， 不能天天吃药 。 所以 ， 他的妻子靠编席子供应丈夫吃药 ， 但是 ， 吃了不少药 ， 却始终没有痊愈 。 有一天 ， 医生说 ， 人肉可以治愈 。 于是 ， 妻子就把自己身上的肉割下来做成药引子 。 喂的时候 ， 丈夫并不知道 ， 直到她的伤口溃烂 ， 不能站起来的时候 ， 丈夫才知道了这件事 。
在我们现在看来 ， 这个故事真是荒诞不堪 ， 简直是封建糟粕 。 但是 ， 在当时却十分流行 ， 这恰恰表明了：封建社会下男权社会对女性的压迫之深 。
此外 ， 李敖还写了一篇《中国女人割股考》的文章 ， 这其中 ， 收集了620例来自各个作品和州府地方志的女性割肉和供养亲属的案例 。 最早的则是唐穆宗三年 ， 一个姓冯的女子割股救治她的母亲 。 最晚的记载则是胡适的母亲冯顺弟切下左臂上的肉 ， 喂给了她的哥哥 ， 也就是胡适的叔叔 。
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其实 ， 这些都是有书面记录的 ， 至于那些割肉治亲 ， 却被默默埋葬在历史长河中的人 ， 一定还有更多 。 除了上文提到过的妻子“割股”救治丈夫 ， 还有很多男子也会“割股” 。
不过 ， 大多数男人都是“割股”给他们的上级和父母 。 给父母是表孝心 ， 毕竟 ， 封建社会最讲究的是孝道；给上司是表忠心 ， 也让自己日后的升官之路更加顺畅 。 但是 ， 从来没听过有人为他们的岳父、岳母“割肉” ， 而女性割肉给公婆倒是比较常见的 。


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