韩焱|韩焱精选 | 为什么人们会为了朋友无条件付出？
北京联盟_本文原题：韩焱精选 | 为什么人们会为了朋友无条件付出？
你好 ， 这里是韩焱精选 。 今天 ， 我要请你收听的是《蓝图》这本书的有声书片段 。
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【韩焱|韩焱精选 | 为什么人们会为了朋友无条件付出？】这段内容讲的是 ， 为什么人类会为了朋友无条件付出？
简单地用“知恩图报”来解释 ， 是不成立的 。 因为越是那些需要帮助的人 ， 越可能是没有能力给出回报的人 。 换句话说 ， 如果把帮助其他人当成“投资” ， 那么“投资”那些最需要帮助的人是非常不划算的 。 但是 ， 朋友恰恰会在生死关头、无法进行等价交换的时候 ， 不计得失地帮助彼此 。
那么 ， 友谊的最大价值到底是什么呢？一起来听听看吧 。
《蓝图》
作者：（希腊）尼古拉斯·克里斯塔基斯
译者：贾拥民
作为一种社会连接 ， 朋友关系可以和亲缘关系一样强大 。 例如 ， 在一项实验中 ， 需要被试保持一个痛苦的姿势来为不同的人“争取利益” ， 结果表明 ， 为了自己的利益 ， 人们愿意保持痛苦的姿势140秒；为了最亲的亲人的利益（如兄弟姐妹或父母） ， 则愿意保持痛苦的姿势132秒；而为了堂兄弟则可以忍受痛苦107秒；另外 ， 为了帮助其他孩子 ， 则愿意忍受103秒 。 但是 ， 为了他们最好的朋友的利益 ， 他们愿意忍受痛苦123秒！
银行家悖论
两个人之间可以交换的商品和服务的多样性、每个人可能需要帮助的时间的不确定性 ， 以及长期提供某些物品的未来可能性 ， 所有这些都使“一报还一报”式的交换在某些情景下难以实现 。 但是 ， 这些正是最需要友谊的地方 ， 而且 ， 友谊在进化意义上的价值也就体现在这里 。
对于世界各地任何社会的人 ， 真正的朋友要经受的考验只有一个 ， 那就是 ， 他（或她）是否愿意给你所需要的东西 ， 而且没有预期到任何交换条件 。
事实上 ， 如果某个“假想的”朋友明确表示希望在未来得到回报 ， 那么就会被视为缺乏友谊的表现 。 这个论断在何种范围内成立 ， 可能会因个人、文化和环境而异 。 但是无论如何 ， 友谊总是意味着放松对等价交换的期望 。
本文插图
例如 ， 在哈扎人中 ， 蜂蜜是一种非常珍贵的食物 ， 因为它很难获得（需要爬上高高的树木 ， 将蜂巢打下来 ， 并被蜜蜂蜇伤）；我们希望观察哈扎人会将礼物匿名送给谁 ， 所以我们向被试提供了一些蜂蜜 ， 并要求他们选择礼物接受者 。 这使我们能够绘制出他们当中重要的社会关系 ， 而且其中大部分都与非亲属有关 。 当然 ， 我们没有能力爬树取蜜 ， 因此我们购买了一些蜂蜜条 ， 装在手提箱里带进了坦桑尼亚 。
人类拥有朋友 ， 并拥有支持友谊关系的情感 ， 类似人类这个物种中伴随着性关系的依恋感和爱情 ， 这个事实足以证明 ， 简单的“一报还一报”式的互惠模型是不能完全解释社会生活中的利他主义和友谊的 。 但是 ， 为什么人类会进化出这种情感工具？
进化心理学家约翰·图比和勒达·科斯米德斯认为 ， 这种建立友谊关系的能力反映了人类这个物种在进化历史上对所谓的银行家悖论（banker’s paradox）的反应 。 银行家悖论刻画的是这样一种情形：最需要资源的那些人 ， 也正是银行家最不愿意贷款的那些人 。 与此类似 ， 当我们的狩猎-采集者祖先最需要帮助时 ， 也正是其他人最不可能提供帮助的时候 ， 因为害怕永远无法得到回报 。 友谊可能就是为了应对这样的环境而进化出来的 。
在困难的情况下 ， 应该帮助谁？做出这样的决定所需要的认知适应 ， 肯定要与可能接受帮助的人在未来有无能力或意愿偿还债务相协调 。 换句话说 ， 你需要有能力确定一个人是否具有良好的信用（风险） 。 或者说 ， 这个人真的是你的朋友吗？如果受到帮助的人永久性地残疾了 ， 又或者移民了或死去了 ， 那么其他人对这个人的全部“投资”都将付之东流 。
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