诗词歌赋|晏几道的这首七夕，绮丽大气不输李商隐，又别有天上人间
“碧落秋风吹玉树 。翠节红旌 ， 晚过银河路 。休笑星机停弄杼 。凤帏已在云深处 。楼上金针穿绣缕 。谁管天边 ， 隔岁分飞苦 。试等夜阑寻别绪 。泪痕千点罗衣露 。”宋朝晏几道《蝶恋花.碧落秋风吹玉树》
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李商隐有一首七夕的诗堪称绮丽大气 ， “鸾扇斜分凤幄开 ， 星桥横过鹊飞回 ， 争将世上无期别 ， 换得年年一度来 。”其铺陈华瞻 ， 写的哪是一个织女 ， 写的是天帝爱女 ， 凤仪森森的去会见驸马 ， 端庄稳重 ， 浓墨重彩 ， 盛装喧嚣 ， 普天同庆 ， 成为诗史上最华丽的织女 ， 切和了人们对织女和牛郎见面最浓重的想象和祝福 ， 也点出了七夕在有情人心理何等重要 。
那么像这样华美弘大的抒情 ， 浓缩在小小二十八个字的绝句里 ， 基本上前无古人 ， 后无来者 。至少唐朝无可比肩的 。
那么到了宋朝 ， 承平盛世之开端 ， 丞相晏殊之子晏几道 ， 与诗虽无能和李商隐比肩 ， 但与词 ， 却有一首堪称华美的《七夕》 ， 可与李商隐的造诣和意境相当 ， 并另有词的抒情辗转处 。
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“碧落秋风吹玉树 ， 翠节红旌 ， 晚过银河路 。”
李商隐的主观色彩堪称浓烈 ， 视角也非常的独特 ， 是以天帝孙女 ， 公主的口吻来这七夕 ， 这无愧李商隐晚唐圣手的美誉 ， 也来自于李商隐对自己自信是皇家后裔 ， 凤子龙孙的精神自信 ， 虽然与世路他艰辛坎坷 ， 但是骨子和精神上的贵族之气 ， 化作对各种神话和典故的捏拿 。
晏几道则是真正相门之子 ， 他曾经的锦绣富贵 ， 使他对大事件的描述 ， 也别有简净大气 。他是通过旁观者来想象描绘织女牛郎的故事 ， 同样是用的顶级神话 。
你看那碧落之大而明净是为今天所备 ， 那秋风自天而落 ， 吹动层层玉树 。这玉树可以是指天上的云朵 ， 亦可降以形容七夕傍晚的西风 ， 仿佛织女出行带来的云气流动 。只看见翠节红旌 ， 一队队仪仗过去 ， 那是织女晚上过银河 。
当然这是想象 ， 但这里用了翠节红旌， 实际也是揉合了视觉和精神的幻美 ， 因为黄昏的天空 ， 有蓝天与红霞 ， 有视觉之外如云的绿树， 甚至天上还有云树 。
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”休笑星机停弄杼 ， 凤帏己在云深处 。”
不要笑话今天的织女停梭不织布 ， 或者你也不用说 ， 今天天上的云彩多 ， 看不到织女星 ， 那是因为 ， 织女将家和会面安排在了云影深深处 。
那么这首诗还表现了另外一个景象 ， 就是七夕的这天傍晚 ， 并没有银河奇观 ， 因为这天有风有云 ， 遮蔽了天空 。而晏几道的巧妙在于 ， 云遮雾绕 ， 今天也是好日子 ， 所有的风云都是感情的流动 。非常大气华美 ， 云遮雾绕居然被他写出了良辰美景 。估计风云的雷声 ， 也被他看作车走雷声 。虽未写 ， 和李商隐一样 ， 神话故事和天气结合 ， 美轮美奂 ， 翻云覆雨 。
天上写完了 ， 下步写什么？
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”楼上金针穿绣缕 ， 谁管天边 ， 隔岁分飞苦 。“
这开始写人间 ， 人间是真的热闹 ， 家家儿女乞巧穿针 ， 也不管天上有无云彩 。七夕成为民间重大的节日 ， 其实和传说已经关系不大 。不过是立个节气 ， 铺陈人间的热闹 。作为公开的节日 ， 七夕和纺织女红密不可分 ， 因为织女是针神和纺织之神 。唐宋手工业发达 ， 也就要求女子有一双巧手 ， 人间正热闹是女人们的节日 ， 穿花线 ， 着新衣 ， 吃瓜果 ， 比手巧 ， 沉醉在节日的热闹里 。谁会想到天上的牛郎织女 ， 是经历了长达一年的分离和相思 。不是所有的相会都能弥补相思的苦楚 。
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