振聋发聩,揭开文明社会真相的盖子!

王建平:每日一文:《感知论第五部》(17)《我们创造了作为生命的存在》我们还没有意识到 , 一切的存在都是我们创造的 , 我们在有意无意中创造了既庞大又复杂的现实 , 我们既是伟大的创造者 , 也难辞其咎 。 虽然我们是存在最重要的主体部分 , 但我们从来或至今不知道自己在干什么 , 我们的不自觉远远超过了自觉的部分 , 也就是说 , 我们并不是理性的 , 虽然我们拥有世上最高级的智慧 , 谁知道这不是“极精炼的愚蠢”呢?我们最大的不觉就是:我们创造了作为生命的存在 。 也就是说 , 我们在不知不觉中 , 竟然用生命意识来变异了存在的属性 , 挪动了存在的目的与用途 , 将存在变异成另一种存在 , 将自己当作了另一种自己 , 我们创造出了我们不愿意看到的自己 。振聋发聩,揭开文明社会真相的盖子!
世界本来是无义的 , 它是我们的感知对象 , 当我们赋予它生命之义 , 它就只能作为生命的材料 , 只服务于生存了 。 生存的需要其实只需极为简单的选择 , 只需几种或数种物质就可以满足生存的需要 , 空气、水、食物……我们只以生存需要来赋予世界以意义 , 这不是愚蠢吗?感知的对象岂能只用于生存?难道我们只拿世界来吃穿用吗?世界的用途就只是吃穿用吗?显然不是 , 但我们选择和运用世界却只有一个目的和一个标准 , 就是为了我们的生存 。 从生存出发 , 我们只会将世界当作我们的生存材料 , 这世界就只能是我们的生存之地 , 我们再也不会从这个世界上发现其他的意义 , 因为我们只有用于生存的选择标准 。我们不但确定了世界的生存意义 , 我们将自己的行为也限定在生存范围以内 , 我们就是为了生存的人类 。 除了生存有意义以外 , 世界存在的其他方式和其他可能性统统被忽略 , 因为我们只有生存选择方式和生存衡量方式 , 世界为我们的生命存在而存在 , 除此以外 , 我们拿这个世界来做什么?这种利用性决定了我们与世界的关系 , 除了取利于生存 , 这世界别无他用 。 存在是目的与意义的事实 , 我们正是如此来创造了这作为生命的存在现实 。振聋发聩,揭开文明社会真相的盖子!
如果我们意识到了这种创造 , 我们就会知道我们与世界的根本关系 。 最致命的是 , 我们根本意识不到这种创造的行为出自我们自身 , 我们也完全弄不懂与世界是个什么关系 。 为了掩饰我们的无知与不觉 , 为了替我们的无知与不觉找到最简单的理由 , 我们就把不能解释的存在和不知就里的关系统统归纳于客观存在 。 如果有人实在不服 , 就归纳为上帝造世 , 上帝的安排 , 这样 , 我们就心安理得了 。 这就是我们智慧的运用 , 难怪蒙田会说:智慧其实就是精炼的愚蠢 。 我们骗得自己口服心服 。如果我们意识到了这世界是我们作为生命的存在 , 这才是还原到了事实的真相 , 这才回溯到了一切问题的起源 , 这才是解决问题的办法 。 既然病从此处起 , 就无需为彼处开药方 。 既然我们将世界作为了生命的存在 , 我们就要认可生命的主观性 , 就要认可因生命逻辑而引发所有问题的根本原因 。 既然找到了根本原因 , 我们就可以改变问题的发生和不再让问题发生 , 这才是矛盾一劳永逸的解决之道 。 掩饰、搪塞与不敢直接揭开事实的盖子 , 是我们的习惯性行为 , 这不但于事无补 , 反而将简单问题处理得更为复杂 。 本来是生命逻辑把世界与生活弄得秩序颠倒与关系混乱 , 我们却硬是要归结于客观原因和客观规律 。 是甲犯病 , 我们对乙用药 , 还总在叹息这病难治 , 这是人类最常见的笑话 。由此可见 , 人类文明社会的大患 , 显然不在外部世界 , 就在我们自身 。 而我们则将存在的真相掩盖于我们智慧的认知当中 , 我们以为自己发现和找到了存在的生命真相 , 其实我们找到的是我们的主观想象 。 以精神意识感知世界的我们 , 是无法不主观的 , 关键是我们得正视自己的主观 , 理性地处置自己的主观意识 。 但我们却聪明地将主观包装成客观 , 且一再回避客观的逻辑绝境 , 让自己变成将脑袋一头扎进客观这堆沙子的鸵鸟 , 以为客观可以掩饰一切矛盾的破绽 。 这一来 , 我们露在外面的屁股便遭了大难 , 伤痕累累、百孔千疮 。 我们数千年的生存祸患不是来自外部世界 , 就是拜我们的智慧所赐 , 我们给自己营造了一份苦难的生活 。振聋发聩,揭开文明社会真相的盖子!
问题不在于我们在做些什么 , 在于我们为什么要这样做 。 我们在艰难地生存 , 我们为什么要如此艰难地生存?我们不回答这个为什么 , 却在一味地以智慧能力去对抗生存的艰难 , 我们不问这种对抗有无必要性 , 却只恨自己智慧能力不够使用 。 这种匪夷所思的错位还要错多久?(接下)


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