历史风风雨|从东汉薛包，看“好人好事”为何会得不到应有的回报？
俗话说好人有好报 ， 历史上也有很多因善行而得到好结果的例子 ， 而且汉朝时还有考察一个人的社会德行而选拔官员的制度 ， 叫做举孝廉和征辟 。 比如下面这位仁兄 。
东汉时期 ， 有个汝南人 ， 名薛包 ， 从小有孝行 ， 自从包父娶继妻后 ， 便开始厌恶薛包 ， 让他分出去自立门户 。
薛包日夜哭泣 ， 不肯离开 ， 以致遭到毒打 ， 不得已 ， 就在房外另起小屋 ， 每日清晨为包父家洒扫庭院 。
后来包父大怒 ， 彻底将他逐出家门 ， 薛包便把小屋改迁到村口牌坊下 ， 每日清晨傍晚回家请安 ， 从未废止 。
一年多以后 ， 父母感到很惭愧 ， 就让他回去了 。 及至父母去世 ， 侄子要求分割财产并搬出去居住 。 薛包无法阻止 ， 才开始分配财产 。
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薛包挑出年老的奴婢 ， 说：''他们和我一起共事很久了你使唤不动 。 ''
田地房舍则挑选荒芜废弃的 ， 说：''这是我年轻时的产业 ， 舍不得丢掉 。 ''
家具则选择朽坏的 ， 说：''这些是我平时使用的 ， 用习惯了 。 ''
侄儿屡次破产 ， 薛包总是予以赈济 。
汉安帝听到他的名声 ， 便将他单独征召入京 ， 任命为侍中 。
薛包以死请辞 ， 皇帝下诏赐准他辞官回家 ， 享受尊礼如同从前的毛义 。
这是《资治通鉴》中讲的一个故事 ， 讲的是薛包因为孝行、善行 ， 最终被朝廷征辟为侍中的事 ， 虽然薛包最终没有应征 。
可是现实却不是这样 ， 往往是好人没好报 ， 坏人活得滋润 。
这是为什么呢？
又比如说孙俪 ， 资助了贫困大学生向海清4年 ， 定期为他打钱 ， 向海清不仅没有感激他 ， 反而忘恩负义 ， 恩将仇报 ， 写了一篇长文 ， 控诉孙俪 ， 认为对于明星来说 ， 这点钱不算什么 ， 应该给他多花钱 。 引起了轩然大波 。
为什么善行却得不到善待？我认为主要是以下几个因素造成的 。
【历史风风雨|从东汉薛包，看“好人好事”为何会得不到应有的回报？】一、受助者的思想观念
经济基础决定上层建筑 ， 衣食足而知荣辱 ， 一个人但凡落到需要靠别人施舍度日的地步 ， 往往处于极度的贫困 ， 在生死线上挣扎 ， 大多数这样的人 ， 是很难讲什么礼义廉耻的 。
由于常年被生活按在地上摩擦 ， 他们的是非观念 ， 早已经被几两碎银碾压得面目全非 ， 所以中国有句古话 ， 叫救急不救穷 ， 穷困潦倒并非困难 ， 而是疾病 ， 如果不解放思想 ， 改变观念 ， 不是靠施舍可以挽救的 。
这样的人 ， 本该被社会淘汰 ， 去救济一个本该被环境淘汰的人 ， 本身就是逆天而行 。
这样的人 ， 突然抓到一根救命稻草 ， 往往就以为抱到一条大腿 ， 妄想别人把他带出贫困的泥潭 ， 就像一个溺水者 ， 本能的不愿放手 ， 往往还要把施助者拖下水 。
可是别人最多也就推一把 ， 自己不努力 ， 又有谁能带得动呢？教会他们游泳才是最重要的啊 。
就好比丛飞救助的那些孩子 ， 很多都有家长 ， 以及孙俪救助的那个大学生向海清 ， 早已能够勤工俭学 。
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授人以鱼不如授人以渔 ， 帮助他们早点自食其力是可以的 。 但这样长期救助 ， 是非常不合理的 。 自助者天助 ， 他们自身不努力 ， 谁也救不了 ， 不如早点被社会淘汰 ， 下辈子投胎个富贵人家 。
二、德足以怀远
扶贫救弱 ， 乐善好施 ， 以德报怨 ， 不应该奢求回报 ， 有当然好 ， 没有也是大概率事件 。
就好比薛包 ， 出了名的孝顺父母、善待亲属 ， 把家里的优质资产全部分给侄子 ， 侄子给了他什么？什么都没给 ， 不仅没给 ， 还多次破产 ， 要他多次救助 。
但羊毛是可以出在猪身上的 ， 就好比薛包 ， 侄子要求和他分家 ， 他把优质资产都给了侄子 ， 自己留下的全是劣质资产 ， 为什么还可以多次救助侄子？
这就说明薛包的资产在不断地增值 。 为什么薛包手上的劣质资产可以不断增值 ， 而他侄子坐拥优质资产却多次破产？
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因为薛包的人设很好 。 小富靠勤劳 ， 中富靠智谋 ， 大富靠德行 。 这样厚道的人 ， 虽然在救助弱者上吃了亏 ， 但在生意场上 ， 大家更愿意相信他 ， 更愿意和他做生意 ， 因为觉得安全可靠 ， 所以薛包的资产能够不断地增值 ， 有能力多次救济破产的侄子 。
很多人做好事是想着救助者的回报 ， 这个思路是错误的 ， 救助者能够给出足够的回报 ， 这种情况寥寥无几 。 更多的是考虑羊毛出在猪身上 ， 通过打造自己的可靠性 ， 来增值自身的信用 ， 也就是说 ， 你做好事的目的纯吗？
《素书》中说“德足以怀远” ， 也就是说 ， 一个人取得的成就或者财富 ， 能积累多大多久 ， 靠的是德行 。 若无德 ， 哪怕成功了也只是一时的成功 ， 也许在下一代甚至自己这一代就玩完了 。
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