曾国藩的家训 “ 四字八句 ” 诀
家风由家训家规而来 。 家风就像树的根系 ， 河的源头 ， 深远地影响着家庭的每个成员和家族的兴衰 。曾国藩是中国晚清政治家、战略家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅 ， 是晚清四大名臣之一 。 这一切成就 ， 与曾国藩的成长环境特别是他的家风分不开 。曾国藩认为 ， 治家方略最重要的就是要在家庭成员中 ， 有人人孝悌的原则 。 孝 ， 就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养 。 悌 ， 是指兄弟间和睦友爱 ， 同辈间的融洽与和谐 。 在曾国藩家书里 ， 除了他给孩子们写了大量的信之外 ， 写给弟弟的信是最多的 。曾国藩有段著名论断 ， 其中说到家庭兴旺的规律：天下官宦之家 ， 一般只传一两代就萧条了 。 商贾之家 ， 一般可传三代 。 耕读之家 ， 则可兴旺五六代 。 而孝友之家 ， 就是讲究孝悌、以和治家的家庭 ， 往往可以绵延十代八代 。
曾国藩的祖父曾星冈 ， 认为“子弟之贤否 ， 六分本于天生 ， 四分由于家教” ， 并订立家训严格要求曾家儿孙遵守 。 曾国藩成名后 ， 将其祖父的家训浓缩成“四字八句”诀 ， 即“书蔬猪鱼 ， 考宝早扫 ， 常说常行 ， 八者都好；地命医理 ， 僧巫祈祷 ， 留客久住 ， 六者俱恼” 。 古人的家训听起来拗口 ， 乍一看还不得要领 。 但逐字逐句解读 ， 这段给曾家后人带来福祉的朴素而又严格的家训却意味深长 。
书 ， 就是读书 。 自古至今 ， 只有读书最能提升个人素质品质 ， 也是让人温良恭俭让 ， 成就儒家传统美德必经之路 。蔬 ， 就是耕地种菜 。 通过下地劳动 ， 从而自给自足 。猪 ， 就是开圈养猪 。 既能调剂家庭生活品质 ， 还能通过养猪解决一些日常必需品的费用 。鱼 ， 就是养鱼 。 通过养鱼来修身养心、提升个人品味 。这四种事 ， 其实都是百姓寻常人家的居家之事 ， 有子孙在读书 ， 地里有菜 ， 田里有粮 ， 圈中有猪 ， 塘里有鱼 ， 看起来就是一派耕读传家的乡村乐居图 。考 ， 古代指及时祭祀 ， 敬奉祖考 ， 作为一个人要了解自己的身世 ， 首先不能忘了先祖 。宝 ， 就是要做到邻里和睦 ， 与周围人和善相处、在社会上学会与人相处 ， 那就是无价之宝 。早 ， 就是早睡早起 ， 让生活有一个规律 ， 既是生活的好习惯 ， 也会影响一个人将来工作上的良好作风 。扫 ， 不是简单的扫地 ， 而是“一屋不扫 ， 何以扫天下” ， 这一“扫” ， 既培养热爱劳动的习性 ， 又养成清爽端正的生活品质 ， 还彰显了居家的品味 。这四种事 ， 又是在居家之外 ， 培养一个人的良好行为习惯和社会认知的必备之事 。“地命医理 ， 僧巫祈祷 ， 留客久住 ， 六者俱恼” 。 即要远离看风水、算命、和尚、巫道、郎中等人 。 亲近和接纳这些人 ， 只会给你带来无尽的烦恼 。
曾国藩的一生文才武略 ， 但他不善打巧仗 ， 只打笨仗 。 在他人生事业的顶峰 ， 毅然上疏请求辞去节制四省的大权 ， 裁撤经营多年的湘军 ， 这是一个不可多见的伟大战略家 。 待人接物 ， 他更是以诚为本 ， 以拙为用 。 晚清重臣左宗棠在“瑜亮情结”下 ， 独不服之 ， 对曾国藩挖苦打击 ， 以德报怨 ， 但曾国藩却冷静应对 ， 未曾轻易还手 。 曾国藩十年七迁 ， 连升十级 ， 是为臣的楷模 。 曾国藩勤奋、谨慎、坚韧、平实、俭廉的性格中 ， 有许多曾氏家风的底色 ， 是曾氏家风中“勤俭立身”、“耕读传家”本色的发扬光大 。曾氏家训家风一代传一代 。 曾国藩后人中 ， 可圈可点的杰出人才达几百人之众 ， 遍布外交、文化、军政、医学、科研、艺术多种行业 。 八代中 ， 一共出了200多位杰出人物 。
曾国藩的二儿子曾纪泽先后担任清政府驻英、法、俄大使 ， 在他的努力下 ， 清政府还收复了乌宗岛山及伊犁南境特克斯河一带的大块领土 。曾国藩的三儿子曾纪鸿是著名数学家 ， 《对数评解》、《元率考真图解》均出自其手 。曾国藩的侄孙曾广植在美国获得化学硕士学位 ， 1957年回国在中科院工作 ， 是我国味道化学理论创始人 。家风是规矩 ， 家风是价值观 ， 家风也是福气 。 家风的力量和作用是巨大的 。 最好的家风 ， 不是说教 ， 而是身体力行 。 曾国藩不失为身体力行的典范 。 ( 卓予)
