你拜的菩萨可能都是河北的( 二 )
不过 ， 曲阳一个小小的县城 ， 是怎么成为“国家工程队”的？这离不开地理条件和雕刻历史 。 据《曲阳县志》载：黄山自古出白玉 ， 可为碑志诸物 ， 故环山诸村多石工 。我们看到的石雕所用到的大理石 ， 大部分来源于曲阳羊平镇的黄山 ， 这座仅仅302米的山 ， 到处都是破碎的大理石 。
△黄山最高处宝宝顶半山腰处还可以看见一位仙风道骨的老前辈——黄石公 ， 被曲阳人民视为雕刻祖师 ， 相传就是他把雕刻技艺传授给了曲阳人民 。
曲阳雕刻最早开始于汉朝 。早在公元前98年 ，汉武帝刘彻御封曲阳为“雕刻之乡” 。 北朝隋唐时期 ， 曲阳成为北方佛教造像的中心之一 。 1953年至1954年间 ， 曲阳县修德寺旧址出土了2000多件北魏至唐代的汉白玉佛教造像 。由于佛教文化的普及和菩萨石雕的需要 ， 曲阳许多年都在不间断地造菩萨 ， 安装菩萨 ， 所以说 ， 大家平时在各地看到的菩萨 ， 真的很有可能产自曲阳 。
随便在某宝上搜索一下曲阳石雕 ， 竟然跳出了几万家 ， 其中还夹杂着福建等地的石雕厂来“抢生意” 。乍看上去 ， 这些作品包罗万象 ， 从观音佛像到浮雕影壁墙、石雕楼牌、名人雕塑、动物雕塑 ， 什么都能做 ， 但好像也因为家家户户做出来的成品都差不多 ， 也就没有什么品牌感 。这也是曲阳的困境——精品很容易被复制 ， 因此反而会陷入价格战之中 。而且尽管作品畅销海内外 ， 曲阳的厂家多是家族小作坊 ， 靠的是传统工艺世代流传 ， 大多都是等客上门 。 但市场逐渐开拓 ， 小作坊的生产模式也带来了一些问题 ， 比如说如何创新 ， 比如说如何保证手艺人的利益 。这些雕刻作品大多会通过一些渠道对外销售 ， 也有些项目会经过二三手转包给中间商 ， 所以利润的大头一般会被这些中间的渠道抽走 ， 尽管曲阳的石雕手艺人名声在外 , 但是收到的回报反而相对较少 。
△许多曲阳石雕的发货地并不是曲阳|来源：淘宝而另一方面 ， 由于以往的原材料供应地黄山被开采得比较严重 ， 大家对原材料供应的需求 ， 也慢慢转向了湖南、北京房山、四川等地 ， 多多少少也给曲阳石雕的发展又带来了一定限制 。但尽管有很多限制 ， 石雕工艺依然是曲阳人的骄傲 ， 他们也仍在努力推动 ， 期待让更多人可以看到这个河北小城 。
说不定下次拜菩萨时 ， 你也会突然想起这个魔幻的河北县城 。 对曲阳人来说 ， 或许这就够了 。
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