勒克儿|这寺庙在漠南名气太大 打仗毁城也保留 它有啥硬核让魔头们忌惮?( 三 )
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大召寺紧邻呼和浩特“塞北天街”的建筑一角 。
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大召寺内的神兽雕塑 。
阿拉坦汗新建的这一城寺没有沿袭美岱召的做法 , 而是把“城”与“寺”分开 , 寺在城南的路西先建 , 城在第二年后才告竣工 。
这寺一建好 , 明廷赐寺名为弘慈寺 , 即现在的大召寺 , 城名为归化城 , 即现在的呼和浩特市旧城 。 大召建成 , 由于召中供奉了很大一尊银制释迦牟尼像 , 所以当时人也称其为银佛寺 。 “银佛寺”蒙古语称“伊克召” , 伊克 , 意为“大” , 故称“大召” 。 大召寺建成7年后 , 僧格杜棱汗邀请达赖三世来呼和浩特 。 达赖三世在土默特部盛大的欢迎仪式中 , 自鄂尔多斯进入呼和浩特 , 主持了弘慈寺银佛的“开光”法会 。 从此 , 大召寺不仅是呼和浩特最大的寺院 , 同时也是当时漠南蒙古最有名的寺院 。
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大召寺山门前的广场 。
大召寺山门前的广场右边那座雕塑就是阿拉坦汗 。 这一带古称 ”丰州“ , 广场正中的牌楼用蒙文写着4个字 , 翻译成汉语就是“丰州胜境" 。
阿拉坦汗建的这寺庙 , 建筑格局万变不离其宗 , 与很多寺庙一样 , 仍是典型的汉藏结合式 , 即沿着中轴线建有山门、牌楼、东西配殿等 , 寺庙布局是“伽蓝七堂”制 , 占地3万+平米 。
“伽蓝七堂”制形成于宋代 , “伽蓝”就是“僧园”之意 。 “伽蓝七堂”的布局同我国传统四合院布局几乎完全一致 , 从此成为我国佛寺建筑的固有标准 。 佛教的每个宗派的“七堂”都有所不同 , 后世大都沿用禅宗的七堂之制 , 即佛寺必备山门、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、东司(厕所)七堂 , 到明清时期演变为山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿七堂 。
大召寺的山门也被人们叫做三门 。 中间那道就是游客进出的门 , 佛家叫“空门”——佛教常说的遁入空门 , 也就是这道门 。 左右两边的门 , 分别叫“无作门”和“无相门” 。
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大召寺的山门 。
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走进大召无量寺大门后 , 一小片广场出现 。 这里两边建筑里是所有收费寺庙景区都不能免俗的商业店铺 , 卖一些有一些民族工艺品、佛教用品啥的 。 一匹勇猛奔驰的蒙古马后面 , 就是天王殿 。
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四大天王就镇守在这里 。 四大天王在民间俗称四大金刚 ,是佛教王国里名气最大的神将 。
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这匹造型神勇无比的骏马 , 背上驮的估计是佛家的一个啥东西 , 没看懂 。 有知道的吗?
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天王殿东西两侧分别是钟楼与鼓楼 。 这是鼓楼 。
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天王殿东西两侧分别是钟楼与鼓楼 。 这是钟楼 。
话说 , 达赖三世活佛去世后的第二年 , 即公元1589年 , 阿拉坦汗刚刚出生的孙子被蒙古王公和西藏的喇嘛们共同确认为是三世达赖的转世灵童 , 并且为其取名为云丹嘉措 , 也就是达赖四世活佛 。 云丹嘉措14岁时 , 西藏三大寺院派出正式代表来到土默特迎接其入藏 , 蒙古各王公也派人专程护送 。 云丹嘉措沿途受到青海、西藏的蒙藏僧俗人众迎接 , 于1603年到达西藏 。 其先在藏北热振寺举行了坐床典礼 , 后到拉萨 , 住进哲蚌寺 , 拜噶丹寺赤巴根敦坚赞为师 , 举行出家仪式 。 在历代达赖活佛中 , 只有达赖四世活佛云丹嘉措是唯一的蒙古族 , 由于他从小生活在土默川 , 所以与大召寺具有极深的渊源 。
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