何晏|男人臭美起来，可真就没有女人什么事了
北京联盟_本文原题：男人臭美起来 ， 可真就没有女人什么事了
湖北枣阳九连墩一号楚墓出土过一个梳妆盒 ， 是迄今为止考古发现最早的梳妆盒 ， 令人惊讶的是 ， 这竟为古代男子使用 。
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瞅瞅这精致的模样儿 ， 内部设有铜镜、木梳、刮刀、制粉盒等 。 顿时 ， 觉得手边的梳妆盒不香了 。 所以 ， 古代男子到底是怎么整饬自己的呢？
如果说到真正意义上的“化妆” ， 在中国历史上 ， 只有那么一个时代 ， 男子将形象管理做到了极致 。那就是魏晋南北朝 。 这是个盛产美男子的时代 。 有颜值得到公认的正统帅哥 ， 比如卫玠、潘岳、李弘治、夏侯太初、嵇康；也有诸多氛围美男 ， 风华卓越 ， 烨然若神人 。
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如果要用一个词来形容这时男子对于外貌的追求 ， 便是登！峰！造！极！ 魏晋时期 ， 上层士族之间 ， 敷粉之风盛行 。 其实早在汉代 ， 就有男子敷粉的记载 。 汉惠帝的男侍们就有“不敷粉不得上值”的规定 。曹操的养子兼女婿何晏 ， 在敷粉上极其讲究 ， 素有“敷粉何郎”的雅号 。 怎么说？但凡何晏出门 ， 粉不离手 ， 随时补妆 ， 偶尔还停下来 ， 对着自己的影子欣赏一番 。
影视剧中的何晏 ， 为了让何晏符合肤白貌美的形象 ， 直接选了女演员来演绎
像曹植 ， 在得知好友突然到访后 ， 仍坚持上妆 ， 竟留客人在大堂足足等候了一个多时辰 。
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为了美白 ， 魏晋士人更是内服＋外用 ， 双管齐下 。 敷粉上妆毕竟属于一种外在的修饰 ， 士人为能彻底改变肤色 ， 不惜通过“服石” ， 即服用五石散 ， 来达到长期美白的效果 。不仅如此 ， 他们还喜欢在衣服上熏香 ， 随身佩带香囊的情形十分普遍 。
或许难以想象 ， 面容白皙、体态清瘦、身高甚伟 ， 恰恰符合魏晋名士的审美标准 。 如同王衍、萧纲手拿玉柄马尾,手上的皮肤白得跟玉一样, 为众人所羡慕；像体质羸弱、连衣服都要架不住的卫玠 ， 却是时尚的代表 。相较于秦汉对于男性的审美取向 ， 魏晋南北朝时期的审美标准更像是一种偏离 。 可以看到这样一个审美趋势：由秦汉的“威容严恪型”转向中性化的审美 ， 并且日趋女性化 ， 形成一种病态的审美观念 。 当然 ， 也有反对者站出来 ， 呼吁大家三观别都跟着五官跑！在《颜氏家训》中 ， 颜老先生就愤怒地指责过这种风尚 。为什么独独这个时期产生了模糊性别的审美标准呢？且来看这独一份的魏晋士风 。所谓魏晋士风 ， 必然涉及到这些知识分子的思想和行为 。 当易、老、庄的三玄之学代替汉代的经学时 ， 一种敢于突破传统礼教藩篱的“任诞”之气蔚然成风 。
王献之曾直言 ， “羊叔子这个人嘛 ， 不错 。 可是又何尝有助于世事！比不得那铜雀台上的歌妓舞女 。 ”这等放诞之言 ， 惊世骇俗 ， 反而成为魏晋士人“越名教而任自然”的真实写照 。那些致力于打破束缚的魏晋士人 ， 却因过度追求理想状态的美 ， 又陷入另一个困境 。敷粉服时 ， 过度追求美、白、纤瘦 ， 一度导致审美的病态化 ， 给人以性别错位的感觉 。 五石散的杀伤力是极大的 ， 名士风流尽显的同时 ， 信仰危机也加重了 。
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固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。
【何晏|男人臭美起来，可真就没有女人什么事了】回望这段历史 ， 不得不惊叹 ， 群像和个体达成了一种微妙的平衡 。 有类的共性 ， 更有个体的特性 。 嵇康、阮籍、王献之等等 ， 当群星闪耀之时 ， 他们也焕发出独立的光芒 。这份光芒跨越千年 ， 同时 ， 也带来了那份属于时代的质疑 。
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