南北朝“四大美男”之一被看杀，竟是因废寝忘食幽深的玄理学辩论
现代人排列南北朝“四大美男” ， 前三甲总不成疑问 ， 但是大家却觉得卫玠的生平不够浪漫多姿 ， 这是种误解——谁说学者的生活就不精彩 。 实际上 ， 现代社会更需要像卫玠这样翩翩多姿的学者型人才（政治智囊） 。
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卫玠“观之者倾都 。 ”
卫玠 ， 字叔宝 ， 河东安邑（山西夏县）人 ， 曾任太傅西阁祭酒 ， 后任太子洗马 ， 是魏晋之际著名的清谈名士和玄理学家 。
卫玠出生于名门世家 ， 爷爷是汉朝权臣 ， 以前击杀过邓艾 。 卫玠還是个小朋友的情况下 ， 就早已出落得秀丽迷人 ， 由于一次出行 ， 曾引得“观之者倾都 。 ”（《晋书》） 。
原来 ， 卫玠一次乘坐敞篷车到洛阳市区闲逛时 ， 看到他的人都感慨这小孩是个“玉人” ， 招乎亲戚朋友来夹道观看 。
卫玠长大以后 ， 也是玉树临风、一表人才 ， 同样是仪表堂堂的名士王衍都说“珠玉在侧 ， 令我形秽”！卫玠的相貌之俊美 ， 由此可见一斑了 。
不但如此 ， 卫玠还是一个极为聪明的人 ， 他5岁时就很有名 ， 被人们视为神童 。 他很早就开始研究《老子》、《庄子》 。
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卫玠承继王弼理论体系
成年人后 ， 便以善谈名理而称著 ， 其足智多谋超出了那时候知名的玄理学者王澄、王玄、王济等 。
魏晋玄理清谈名流中 ， 开创风水玄学理论体系的 ， 当首推何宴与王弼 ， 卫玠是承继王弼理论体系的 。 在玄理诘辩中 ， 包括着很多幽邃难料的哲学理论 ， 讨论着很多为大家疑惑的难题 。
卫玠以追求难题的回答而千辛万苦追求完美 ， 不达目地不愿罢手 。 先秦的清谈辩论 ， 是在理论体系互通的门派中 ， 以特殊的题型、特殊的內容和方法及其认可的评定 ， 进行的一种逻辑性的辩论 。
卫玠经常和人进行一些风水玄学观念的辩论 ， 而且十分用心和精审 。
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卫玠喜欢风水玄学观念的辩论
《世说新语》中记叙卫玠与乐广（何宴的徒弟）有关“梦”的辩论：卫玠曾问乐广 ， 人为何要作梦？乐广回应说 ， 是由于想像 。
卫玠说 ， 梦中的事通常不常见于观念 ， 怎能说成由想像而造成的呢？乐广表述说 ， 那就是之前想过 。 卫玠還是不清楚 ， 绞尽脑汁数月 ， 无法得到恰当的解释 ， 因此得了病 。 乐广知道后 ， 亲自去为他剖析 ， 才使他好起来 。
可是 ， 总是孜孜以求地思考一些玄远的问题 ， 使得卫玠本就不怎么健壮的身体受到了损伤 。 因此 ， 母亲为了他的健康考虑 ， 常常禁止他与别人谈话 。 但偶尔精神恢复 ， 亲朋好友请他谈话 ， 卫玠头头是道地说理 ， 常使得在座的人心悦诚服 。
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总结
这也就十分明确地表示了玄学不仅在探讨幽深的哲理 ， 也还能够剖析人间的常理 。
除此之外 ， 玄学对于汉代传统经学的正统地位有一定的动摇 ， 在这其中 ， 卫玠这一类“求问少年”的推动作用是不可小觑的 。
【来源：知历史工作室】
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