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生活另一面|后天下之乐而乐”具体体现在哪？，范仲淹的“先天下之忧而忧

自古以来 ， 忧国之兴衰 ， 心怀天下苍生之疾苦是无数仁人志士个人修养之要 ， 心忧天下更是中华民族传统美德中的重要规范之一 ， 而立志于为天下的兴亡而奋斗不已、为天下民众之安康而舍生取义 ， 甚至杀身成仁者比比皆是 ， 因此胸怀天下的忧患意识成为历史上杰出人物的共性之一 ， 而崇高的天下观更是成为社会公德的最高原则 。 他们树立的天下观无不是以天下的兴亡为己任 ， 视天下的安危为己责 ， 为国泰民安而忧心重重 。
生活另一面|后天下之乐而乐”具体体现在哪？，范仲淹的“先天下之忧而忧
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范仲淹从少年苦读到出将入仕数十载 ， 用自己的毕生心血向我们诠释了其“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”的高尚情操 。 其吃苦在前 ， 享乐在后 ， 以天下百姓之忧为己忧 ， 以天下众生之乐为己乐的处世精神折射出其心忧天下,以民为本的伟大情怀 。
（一）忧民之生计
“民为邦本 ， 本固邦宁” ， 民安则国安 ， 民兴则国兴 ， 范仲淹深谙此理 ， 因此 ， 他提出“养民之政,富国之本.” ， 把民之生计时刻置于心上 ， 而“上以宗朝为忧 ， 下以生灵为念 。 ”
他忧士之“节义为空言 ， 功名思苟得”；他忧农之“一夫耕几垄 ， 游堕如云集 。 一蚕吐几丝 ， 罗绮如山入 。 太平不自存 ， 凶荒亦何及？”他忧工之“竭我百家产 ， 崇尔一室居 。 四海竟如此 ， 金碧照万里 。 ”他忧商之“经界变阡陌 ， 吾商苦悲辛 。 四民无常籍 ， 茫茫伪与真 。 游者窃吾利 ， 堕者乱吾伦 。 ……吾商有何罪 ， 君子耻为怜 。 ”
可见 ， 范仲淹之对于生民的忧患 ， 不是对一个人、一家人或一种人、一类人的小忧 ， 而是对普天下所有生民所有百姓的大忧 。 所有黎民百姓之忧患疾苦 ， 他都放置于心而同其忧患 。 他既忧稼穑之“秋霖弗止 ， 禾穗未收 。 ”而“斯民之心 ， 在忧如割 。 ” ， 也忧渔者之“君看一叶舟 ， 出没风波里 。 ”而感慨人们只知鲈鱼味道之美 ， 却不知其来自于渔者的艰辛劳作 。 他既忧游子之“当罏一曲《竹枝歌》 ， 肠断江南奈尔何 。 游子未归春又老 ， 夜来风雨落花多 。 ”而同情其离乡之远思乡之切的愁绪 ， 也忧边境将士“浊酒一杯家万里 ， 燕然无勒归无计 。 羌管悠悠霜满地 。 人不寐 ， 将军白发征夫泪 。 ”而“痛心疾首 ， 日夜悲忧 ， 发变成丝 ， 血化为泪 。 ”
范仲淹之忧民众 ， 是把人民放在国家和社会之基础和根本的地位来看待和忧患的 。 因此 ， 他指出为政者当以民为邦本 ， 施以仁政“以德服人 ， 天下欣戴……於民泣辜 ， 常戒百官 ， 勿为苛酷 ， 示天下之慈也……不兴土木 ， 示天下之俭也……从万人之望 ， 示天下之公也”
他认为当朝者只有重视关心天下百姓的疾苦 ， 爱惜民力、勤俭节约 ， 关心民众的意愿、百姓的心声这一根本 ， 才能够使民生无怨、江山安稳、天下太平 。 他明确提出执政者要能够做到以天下人之心为心 ， “彼患困穷 ， 我则跻之于富庶；彼忧苛虐 ， 我则抚之以仁慈 。 于以见百姓为心 ， 万邦惟庆”“以万灵为心 ， 以万物为体 ， 思与天下同其安乐”做到了济民困 ， 抚民心才会世事昌盛 ， 才能够使得国泰民安 ， 从而顺民意而为政 ， 体察民情杜绝苛政 ， 正确处理君民二者之间的关系 ， 以天下人之乐为乐 ， 以天下人之忧为忧 ， 使得社会和谐发展 ， 民富国强 ， 国家长治久安 。 他还认为作为上层统治者要“耻珠玉之玩 ， 罢组绣之功贡 ， 焚晋武之雉裘 ， 出文皇之宫人 ， 少度僧尼 ， 不兴土木 ， 示天下之俭也”
生活另一面|后天下之乐而乐”具体体现在哪？，范仲淹的“先天下之忧而忧
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厉行节约 ， 反对铺张浪费和奢侈挥霍 ， 以此来体恤民力 ， 充实国库 ， 提升国家的综合国力 ， 以抵御外敌侵略 ， 最终达到体天下人之情 ， 感天下人之心 ， 使得国富民强 ， 百姓安居乐业,社会和谐稳定 。


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