弘毅国学文化|战国大将吴起的人生悲剧，不择手段的人生终归是场闹剧曾子曰：慎终追远

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。慎终追远者，欲慎其终，先追其远，每件事的结果，都是由那远因而来，正所谓佛学中的一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果。 ”一个人要想有好的结果，不如有好的开始。用现代的话说，好的开始是成功的一半，但是历史上有些人就不打算有好的开始，不择手段的人生，会有什么下场，不妨看看吴起的一生。

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吴起，战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。他著有《吴子兵法》，被列为武经七书之一，是历代兵学经典。
【是个狠人】
生于卫国， “家累万金”的富二代，为了在政治上求得发展，曾到处奔走寻找门路，花了不少钱，弄得倾家荡产，也没得到一官半职。人活着，钱没了，事没成，气很大，遭到乡人的讥笑、诽谤，吴起一怒之下，连杀了诽谤他的三十多个人，冲动是魔鬼。
【功名利禄是追求】

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杀人之后，吴起决定赶紧逃命。他和他相依为命的母亲诀别道：“我不成为卿相，不做上大官，就再也不返回卫国。 ”即便母亲流着眼泪挽留，吴起也没有打消这个念头。为了他胸中的抱负，以及他想要的功名利禄，他逃到鲁国，跟随孔子的弟子曾参学习儒学。（注:历史上对于吴起是否拜曾参门下有争论）
正所谓“风萧萧兮易水寒，为功名兮不复还” 。
很多年后，母亲的死讯从家乡传来。传讯的人希望吴起知道这个消息后，能返回故乡一趟。可吴起竟然无动于衷，对着天空大号三声，随即就去读书了，一点悲伤的样子的都没有，更没有奔母丧的打算。功名利禄不回头，亲情什么的，不存在的。
【逐出师门】
母丧不奔，这在提倡孝道的儒家大师曾参看来，绝对是不可容忍的。曾参大怒，你不去为你的母亲奔丧，是个忘本的人！人要是无本，就不得好死。于是从此师徒二人断绝关系，永不相见，吴起被逐出师门。
【杀妻求将】

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既然儒家学派容不下他了，他也只好转学兵法，跟谁学的，不知道。但是没想到，他一学就学了个精熟，还学成了兵法大师，这也算不幸之中的万幸。而且在鲁国谋了个职位，正式步入仕途。但要想获得更大的升迁，吴起还在寻求机会。那时战国乱世，这样的机会，当然不会少。机会终于来了：齐国大军压境，气势汹汹，大有捣平鲁国的架势。鲁国国君在此危难之际，自然想到了兵家大才吴起。可吴起的妻子是齐国人，他是否能对鲁国保持忠心，就成了疑问。所有的人，都在怀疑。对于吴起来说，机会就在眼前，阻碍就在身边。怒从心头起，恶向胆边生，他决不能错失这个机会！他把心一横，用一柄尖刀结果了他妻子的性命，用妻子的鲜血向鲁国上下表明了他的忠心。然后他如愿以偿地获得了大军统帅的职位，帮助鲁国击败了入侵的齐国大军。妻子的性命重要，还是功名利禄重要？他算得再清楚不过。
【套路人生】

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然而，鲁国终究也容不下他。为了功名利禄，连妻子都敢出卖掉的人，凭什么取得他人的真正信任？等齐国大军一退，吴起又坐起了冷板凳。吴起心有不甘，听说魏国正当急需用人之际，忙收拾好行囊，投奔魏国而去。在魏国他被任命为大将，负责对秦国作战。司马光在《资治通鉴》中这样记载：吴起做将领时和底层士兵同衣同食，甚至还睡同一张床（草席）。行军时士兵走路，他也走路从不驾车马，甚至还亲自裹扎挑负粮草，帮士兵们分担劳苦。

弘毅国学文化|战国大将吴起的人生悲剧，不择手段的人生终归是场闹剧

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