吴硕情感|建文帝终究去哪里？，在明朝留下了一个令人有所疑问悬案
建文四年（1402年）六月十三 ， 朱棣大军进入南京城 ， 长达四年的靖难之役就此结束 。 与此同时 ， 南京皇宫燃起熊熊大火 ， 作为战败者的建文帝朱允炆就此失踪 ， 曾为帝王的朱允炆到底去了哪里？则就此成为了历史一大谜团 。
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建文帝朱允炆剧照
正史虽然对建文帝生死记载不同 ， 但朱棣态度说明建文帝并未死去
根据《明实录·太宗实录》的记载 ， 当朱棣进入南京城后 ， 诸王和文武群臣等人全部前来拜见 ， 建文帝朱允炆也曾打算出迎 ， 但皇宫已是人去楼空 ， 仅有内侍数人 ， 于是叹道“我何面目相见耶” ， 逐阖宫自焚 。
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朱棣见到宫中火起 ， 连忙派人前往救火 ， 然而还是迟了一步 ， 使者只是“出其尸于火中” ， 朱棣得到禀报后哭诉道 ， “果然 ， 若是痴呆耶！”
同样出自于《明实录·太宗实录》 ， 朱棣登基后 ， 在给朝鲜国王的诏书上也写道 ， “不期建文为权奸逼胁 ， 阖宫自己焚燃” 。
在《成祖本纪》中 ， 同样记载着“宫中火起 ， 帝不知所终 。 燕王遣中使出帝后尸于火中” 。
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然而在《补本》中 ， 却记载道“棣遣中使出后尸于火 ， 诡云帝尸 ， 越八日壬申 ， 用学士王景言 ， 备礼葬之” 。 也就是说 ， 朱棣只在火场中发现了皇后的尸体 ， 但并未发现建文帝的尸体 ， 只是由于形势需要而称指着皇后尸体说是建文帝 ， 并按照学士王景的建议 ， 将其厚葬 。
《明书·建文皇帝本纪》中也记载“上入宫 ， 忽火发 ， 皇后马氏暴崩 ， 程济奉上变僧服遁去 。 燕王遂入宫……因指烬中后骨以为上！”这个记载的更为详细 ， 说皇后马氏死于宫中大火 ， 而建文帝则穿着程济提供的僧服而逃走 ， 朱棣入宫后称皇后尸体是建文帝 。
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【吴硕情感|建文帝终究去哪里？，在明朝留下了一个令人有所疑问悬案】由此可见 ， 各个版本的正史中竟然出现了自焚而死和不知所踪两种记载 ， 而根据《明史·胡濙传》的记载 ， 朱棣曾于永乐五年（1407年）派遣胡濙“隐察建文帝安在” ， 可见朱棣也并不相信建文帝死于火中 ， 因而判断建文帝应当未死 ， 或者至少没能发现建文帝的尸体 。
建文帝下落到底如何？野史版本各不相同 ， 胡濙寻访结果不得而知
正史的含糊其辞 ， 使得建文帝下落之谜成为了经久不衰的话题 ， 而民间则因此出现了各种不同的版本 ， 主要有以下三种传说 。
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1、东山再起说 。 这种说法认为 ， 建文帝在城破之际 ， 并不甘心失败 ， 因而逃出南京意图东山再起 ， 证据便是《明史纪事本末·建文逊国》中朱允炆的一首诗 ， 其中“遥想禁城今夜月 ， 六宫犹望翠华临”一句明显彰显了复辟之心 。 侧面证据则是朱棣继位之后的大规模清洗 。 除了对方孝孺、齐泰、黄子澄等建文近臣的处决外 ， 其他臣子也多有株连 ， 例如建文旧臣茅大芳因为先写的一首诗：“幽燕消息近如何？闻道将军志不磨 ， 纵有火龙翻地轴 ， 莫教铁马渡天河”而被满门抄斩 。 这种说法认为 ， 正是由于建文帝成功逃走 ， 且有东山再起之意 ， 朱棣因怕建文旧臣依旧忠于旧君 ， 所以才斩草除根 。
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正续禅寺中大雄宝殿门前的楹联
2、出家为僧说 。 相传建文帝曾于永乐元年（1403年）避难入滇 ， 在狮子山正续禅寺为僧 ， 而该寺大雄宝殿门前更是有一副楹联 ， 上书“僧为帝 ， 帝亦为僧 ， 数十载衣钵相传 ， 正觉依然皇觉旧；叔负侄 ， 侄不负叔 ， 八千里芒鞋徒步 ， 狮山更比燕山高” ， 可见书写此联者坚信建文帝曾在此为僧 。 而《明史纪事本末·建文逊国》中也有记载 ， 说建文帝流落西南时曾作诗曰“阅罢楞严磬懒敲 ， 笑看黄屋寄团瓢 。 南来瘴岭千层回 ， 北望天门万里遥 。 款段久忘飞凤辇 ， 袈裟新换衮龙袍 。 百官此日知何处？惟有群鸟早晚朝” ， 这首诗明显兼有皇帝和僧人的双层身份 ， 若果真出自建文帝之手 ， 也可证明其曾出家为僧 。
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