正经|童蒙养正经 |《弟子规》《三百千》
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【 正经|童蒙养正经 |《弟子规》《三百千》】
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千年来，我国的孩子们都是读着《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》长大的。中国文化一脉相承、社会和谐安定，可以说与传统童蒙养正的教育息息相关。◆儒家基础及精华 —《弟子规》《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》中 “ 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文 ” 一章为总纲，分为五部分。选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。内容涵盖：行住坐卧待人接物工作应对正确着装家庭关系社会关系同事关系健康饮食学习方法成圣成贤由此可见：《弟子规》既是儒家的基础又是儒家的精华！第一，《弟子规》是由李毓秀先生根据经典而做，并非自己发明创造，而是将经典浓缩到日常生活学习中的方方面面。省去了我们在大量典籍里面再去查找相应的内容。可谓用心良苦！第二，《弟子规》中的“弟子”不是指孩子，而是指圣贤人的学生。而我们都是圣贤人的学生。“规”就是做人的道理，行为的规范；“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理来待人处事。第三，诸位朋友，不要小看《弟子规》，一个“入则孝”就能解决你小孩的所有问题。当孩子知道“身有伤，贻亲忧”，他会不会生活颠倒？当他知道“德有伤，贻亲羞”，他会不会没有责任心？当他知道“亲所好，力为具”他会不会懒惰？当他知道“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中“，会不会兄弟不和？都不会。这些都在经典里面。◆人之初的修身课—《三字经》《三字经》为宋代王应麟所著。他历事理宗、度宗、恭宗三朝，官至礼部尚书兼给事中。宋亡后在宁波月湖边的小巷里闭门隐居，教授儿孙著书立说。所有著作只写甲子，不写年号，以示不向元朝称臣。一生著作宏富，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷，而影响最大的则是《三字经》。《三字经》数百年来，流传广泛，家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容，排列也极有章法，体现了作者先进的教育思想。《三字经》用典多、知识性强，是一部在儒学思想指导下编成的蒙学读物，充满了积极向上的精神，具有传授基础知识和传统思想道德的双重功能。其主要内容是：（1）教和学对人的重要性。（2）讲解四时、四季、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族等自然与社会的常识，和教学必读书目。（3）中国历史人物和各朝代的更迭。（4）列举中国历史上十位发愤苦读成材人物的故事。《三字经》之所以家喻户晓、脍炙人口，之所以影响深远、流传甚广，除了它博大精深的内容和亘古不变的道理外，同它深受儿童欢迎的表现形式是分不开的。全书虽只有千余字，但结构严谨、文字简练、内容丰富、涵盖面广，而且三字一句，句句押韵，读来琅琅上口，便于记诵，显示了作者深厚的文字功底。《百家姓》据说是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于通读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。“姓氏”在现代汉语中是一个词，但是在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如姬、姜、姚、姒等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果。 《百家姓》以“赵”姓开头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”。又因宋时吴越王的后裔居浙江，所以“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙借钱氏之威势，“孙”又排在第三。“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，童蒙读物，为南朝梁周兴嗣所著，约成书于梁大同年间。 据说当年梁武帝令殷铁石在王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。由于字字孤立，互不联属，所以梁武帝又招来周兴嗣嘱道：“卿有オ思，为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好了进呈武帝。这便是传至今日的《千字文》。全文共分八段，叙有自然、社会、历史、伦理、教育等方面的浅显知识，历代作为“蒙学教本”。主要内容是：（1）自然界的常识；（2）中国历史的创世纪；（3）做人的道德行为，以四大五常为准则；（4）都城建筑、风俗、历史典故和九州地貌；（5）以农为本思想；（6）为人要勤忌、谦逊、言行谨慎；（7）嫡子继承家业，传宗接代；（8）不断加强自身修养，立身扬名。《千字文》精思巧构，知识丰富，音韵谐美，易于记通，故成为千百年蒙学教科书。自隋代开始流行，后有多种注释、续编和改编本，如《千字文考略》、《叙古千文》、《续千字文》等等。
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