南方都市报|考古学是怎样的学问( 二 )
本书涉及世界各大文明和遗址 ， 并讨论了农业的产生、国家的起源和文明的扩散等问题 。 选择聚落而非遗物作为考古学概念和操作的基本单位 ， 是因为考古学的根本目的应该是“由物见人” ， 是生活在具有共同的文化传统的社会群体之内的人 。 比如 ， 费根提到的中国的“二里头文明” ， 就是典型的聚落文化形态 。 从考古发掘来看 ， 二里头地处肥沃的农业土地中心 ， 手工业和商业也相当发达 ， 有多处岗哨以保证黄铜、铅、锡和盐等关键物质的供应 ， 城内的建筑和墓葬也表明存在巨大的贫富差距 ， 考古认为 ， 二里头文化创建了一个由不同王国组成的网络 ， 通过以祖先崇拜为基础的共同意识形态和仪式盛会来巩固联盟 ， 盛会中会用到许多青铜器物 ， 这些仪式帮助奠定了共同的文化传统 ， 为中华文明的形成奠定了基础 。
在20世纪初期 ， 西方考古学的主要工作仍集中在发现新材料、建立年代学和推溯文化及文化成分的起源发展等文化史的工作上 。 到了30年代 ， 有些学者开始对这类工作感觉不够 ， 提出不但对“物”而且对“人”的要求 ， 对人的文化社会生活方式等多做些工作 。 新考古学的诞生还受惠于二十世纪五六十年代科学哲学思潮的繁荣 。 现代进化论研究的进展使得一个宏观的理论能够进入考古实践之中 ， 同时 ， 现代认知科学的进步使得认知考古学成为一个新兴领域 。 考古学家艾瑞克·沃尔夫在1964年发表的一段话很有代表性：“新考古学将自己从搜集古代碎片和梦想复原被尘土与丛林深深掩埋的古代荣光的废墟中解脱出来 ， 转向对人类整个聚落的揭示；从机械地收集古代的物质文化的碎屑 ， 转向对整个古代人们共同体的重建 ， 从而试图在考古学中抓住生态学中的群落和人类学中社会组织的对应体 。 ”随着时代发展 ， “新考古学”也在被更新的研究方法所取代 ， 比如程序考古学等 。
【南方都市报|考古学是怎样的学问】阅读《考古学与史前文明》 ， 可以领会现代考古学发展的三大变化：第一是考古学实践和理论的进步；第二是计算机、生物基因、地质测量等新科学方法的应用；第三是考古工作者的投入和职业素质的要求 。 另外 ， 在今天 ， 在当代社会 ， 业余人员为考古带来了更多的热情和乐趣 ， 所以 ， 思考考古学 ， 理解考古学 ， 是十分必要的 。
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