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加拿大必读|爱马仕铂金包，纽约上东区名媛们的战争到底是怎样的？( 三 )


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抛开买房、人脉来看 ， 《铂金包》中还有一个关键词：“名媛式育儿” 。 总结起来 ， 名媛式育儿并不直白地炫耀高级定制的童装 ， 仆从如云的起居照料 ， 重金打造的生日派对 。 它用另一种优雅、自矜的方式撩拨你——比如品味、教养、视野 ， 不知世间疾苦的天真淳朴 ， 还有人迹罕至的绝美风景 。
《铂金包》里有一个细节 ， 上东区的孩子两三岁就要接受“正确的”音乐教育 。 然而像“俄罗斯套娃”一样的上东区生活 ， 当中需要的“正确”的教育 ， 看起来门槛却高得不行 。 作为一个妈妈 ， 如果我的孩子不能一出生就拥有这些 ， 那么他需要自己攀越多少藩篱 ， 付出多少青春 ， 遭遇多少白眼 ， 才能窥见那些只有少数人才能到达的绝美秘境呢？即使他侥幸到达了 ， 作为他的母亲 ， 我又如何在他的社交圈自处呢？
倘若代入上东区名媛妈妈的身份 ， 我给孩子“正确”的音乐教育 ， 是希望孩子在音乐中启迪心智 ， 获取快乐吗？我允许孩子听隔壁街区的黑人音乐吗？如果我的孩子真的沉迷音乐 ， 我允许孩子断绝社交 ， 孤注一掷 ， 不做律师、医生、金融家 ， 为音乐穷经皓首吗？
加拿大必读|爱马仕铂金包，纽约上东区名媛们的战争到底是怎样的？
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还是说 ， 所谓名媛式样育儿 ， 不过是希望孩子高效率地掌握精湛的演奏技术 ， 可以体面地评论新年音乐会的乐团表现 ， 让音乐成为孩子身上又一根华丽的尾羽？
名媛式育儿 ， 带给我的不是“鸡娃”的焦虑 ， 而是另一种自伤自责 ， 是包法利夫人一样的焦虑 ， 给不到孩子最好的 。 “鸡娃”通过努力或许可以达到目的 ， 可是名媛式育儿 ， 带给人的焦虑是无法改变的起点 ， 是所谓只有顶层才拥有的代代相传的特质 。
名媛式育儿 ， 不断提醒你：名媛孩子是赢在起跑线上的人 ， 普通家庭再努力也赶不上；上流社会的阶层特质是家学熏陶出来的 ， 普通家庭砸锅卖铁也教不出来 。
你不相信 ， 你奋力攀爬？这样的你 ， 削尖脑袋的样子实在不够优雅 。
五、结语：融入还是离开？
读完《铂金包》 ， 我发现我们无法将”阶层固化”这样宏大的社会问题归咎于个人 。 可是我们完全可以想见 ， 一个如此挣扎在育儿战争中的母亲 ， 会把上流社会的整套自我规训多么忠诚地贯彻到自己和孩子成长的每一个日常当中 。
马丁试图通过人类学的角度分析上东区女性的特殊属性 。
在第6章《丢脸等于丢掉灵魂的曼哈顿妈妈》 ， 马丁写道：在重视荣誉与耻辱的文化里 ， 在一个你不能有橘皮组织、一根头发都不能乱的世界 ， 在你是谁要看你在宴会上捐了多少钱、你家整理得多干净、你的孩子是否一点问题都没有的世界 ， 要丢脸太容易了……我发现很多人的人生 ， 以及她们的幸福快乐、她们存在的价值 ， 都得仰赖她们完全无法控制的人事物 。
其实 ， 当孩子、包、身体、容貌 ， 一切都成为阶层属性的标识之时 ， 你就是一个时刻被凝视的对象 ， 物化与自我物化都无可避免 。
《铂金包》的最后 ， 马丁离开了上东区 。 而顾佳何去何从 ， 全赖创作者的野心 。
【加拿大必读|爱马仕铂金包，纽约上东区名媛们的战争到底是怎样的？】


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