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Array|学堂里的那些“规矩”

Array|学堂里的那些“规矩”
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马建红（法学博士）
晚清的时候 ， 因为以科举为指挥棒的传统教育不敷实用 ， 举办新式教育成为一时之风尚 。各省纷纷奏请设立学堂 ， 以培养国家急需的各式人才 。设立学堂不能没有章程 ， 1901年山东上奏《山东试办大学堂暂行章程折稿》中提出 ， “国家设立学堂 ， 是为天下储人才 ， 非为诸生谋进取；诸生来堂肄业 ， 是为国家图富强 ， 非为一己利身家” ， 具有典型的示范意义 。
在著名的庚子年之后 ， 中国确乎需要各种人才 。以法律界为例 ， 在施行新政中承担着变法修律任务的大臣们 ， 意识到大清律例时代的旧法人员 ， 无论是在专业知识层面 ， 还是在审判技艺方面 ， 都已不适应变化了的时代的需求 ， 于是 ， 修订法律大臣伍廷芳等奏请专设法律学堂 ， 认为“新律修订亟应储备裁判人才 ， 宜在京师设一法律学堂 ， 考取各部属员入堂肄习 ， 毕业后派往各省 ， 为佐理新政分治地方之用 。”
在1905年清政府颁布的《修律大臣订定法律学堂章程》中 ， 开宗明义即讲明其设立目的 ， “本学堂以造就已仕人员研精中外法律各具政治智识足资应用为宗旨 ， 并养成裁判人员 ， 期收速成 ， 所定课程 ， 斟酌繁简 ， 按期讲授 ， 以冀学员循序渐进 ， 届时毕业 。”就是以培养能佐理新政的裁判人才为主 ， 而学员则需从“已仕人员”中选拔 ， 相当于我们“脱产”的成人教育 。
在学堂的“章程”中 ， 一般会有配套细则 ， 要求教职员及学员遵守 。“章程”所定的那些“规矩”是极为严格的 ， 比如对于教师 ， 要求其“于每学期开课之前 ， 须作一学期授业预定书送教务提调审定 。凡该学期内所授事宜 ， 均循序详载 ， 每学期后 ， 所有该学期内已授事宜 ， 作一授业报告书送教务提调察核 。”除了授课的基本要求外 ， 比较有意思的是这样一个规定 ， “各教员上堂时刻 ， 概以学堂内讲堂上钟表为定 ， 不得以私自携带之钟表为准 。”
这倒让笔者想起了一件趣事 。老师们上课前的第一个动作 ， 往往是先把手表摘下来放在讲台上 ， 看讲义的时候 ， 不时地瞟一眼手表 ， 以防提前下课或拖堂 。某位大学老师在课间休息的时候出去一下 ， 学生们趁机将他的手表拨快了10分钟 ， 他后因应学生“错峰”去食堂买饭的要求 ， 提前10分钟结束了讲解 ， 结果是加上这拨快的10分钟 ， 就酿成了提前20分钟下课的“教学事故” 。由此看来 ， “章程”中“不得以私自携带之钟表为准”还是有道理的 。
至于学生们要守的“规矩”那就太多了 。有的带有明显的时代特色 ， 比如“寄宿舍规章条”中 ， 规定“学员不得自携仆从 ， 概由堂中预备使役 ， 如不听命令 ， 应陈明庶务提调办理 。”大概当时已入仕之人 ， 多是非富即贵之少爷 ， 家中自有可随时差遣的仆从 。如今入了学堂 ， 寄宿“住校” ， 就需遵守校规 ， 不能再像以前那样了 。
有些“规矩”规定的是日常的作息 ， 如“堂中春分后六点钟起 ， 六点半早餐粥食 ， 七点半至十一点分别授课 ， 十二点午膳 ， 一点至五点半分别授课 ， 六点晚膳 ， 十点就寝 ， 此为全堂规则 ， 宜共遵守 ， 不得参差违异 。”那个年代人们的作息 ， 应该带有“日出而作 ， 日落而息”的痕迹 ， 早睡早起 ， 没有午休 ， 没有晚自习 ， 生活相对是比较简单的 。课堂纪律方面也规定得较细 ， 如“讲堂内无论何人 ， 不许吸食茶烟 ， 随地吐沫 ， 抛弃纸片” ， “讲堂内所有图籍等类 ， 学员不得污损 ， 并不得于墙窗几案上任意涂抹”等等 ， 这应该是所有课堂上的常识性的规定 。
还有一些“规矩”可能是今天的师生员工绝对遵守不了的 ， 那就是在食堂里吃饭的“规条” 。它要求教员和学员要坐在一起吃“食堂” ， “每桌七人 ， 首座坐教员或办事员一人 ， 余六座为学员座位 ， 排定座次 ， 每日依次就座 ， 不得任意更乱 。”“教员、办事员与学员在会食堂同餐 ， 闻号铃即到 ， 勿得迟留 ， 致令学员久待 。”这种对教员、办事员的要求 ， 或许是为了通过同桌而食以增进师生的了解和情谊？教师不开小灶 ， 与学生吃同样的饭 ， 也能保证食堂饭菜的质量吧 。教师要按时到食堂 ， 不让学生久等 ， 也是对学生的一种尊重 。我们现在的食堂是不可能出现这种情形了 。


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