北大教授贺桂梅谈毛尖新书与电视剧文化研究
贺桂梅 北京大学中文系教授、博导 , 文化学者 。 主要从事中国现当代文学史研究、文化批评、20世纪中国女性文学研究等 。 她是毛尖新著《凛冬将至:电视剧笔记》一书序言的作者 。
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北京大学中文系教授贺桂梅
南都:电视剧对知识分子或精英阶层有何影响?当下知识分子普遍对于以电视剧为代表的大众文化的态度是怎样的?
贺桂梅:电视剧作为一种最具大众性的叙事媒介 , 与知识分子或精英阶层的关系 , 毛尖在后记和我在序言中都提到过 。 上世纪80年代 , 人们都不大看得上这种叙事形式 , 认为是一种比电影、文学要低级的通俗文化 。 这种态度背后是一种文化等级的区分 , 认为高级文化、精英文化才是知识分子应该关注和追逐的文化形态 。 但是到了20世纪90年代 , 特别是21世纪以来 , 发生了比较大的变化 。
变化之一是电视剧叙事艺术自身的发展和成熟 。 毛尖在后记和多次访谈中都谈到电视剧在20世纪、21世纪之交作为一种叙事艺术的影响已经有超过电影的趋势 , 不仅在中国 , 在好莱坞也是如此 。 我这里想更历史化地描述这个过程 。 中国电视剧业在上世纪80年代刚刚起步 , 当时产生巨大影响的主要是港台电视剧和日美电视剧 。 比如后来回想起来确实构成我们青春记忆的是港台的《上海滩》《射雕英雄传》《霍元甲》 , 日本的《排球女将》《血疑》 , 美国的《加里森敢死队》《豪门恩怨》等 。 1981年拍摄完成的第一部国产电视剧《敌营十八年》当时并没有多大影响 。 20世纪80年代后期至90年代中期 , 主要是由四大名著改编的国产电视剧影响比较大 , 不过依然难敌日剧、韩剧 。 但随着中国文化市场的成型 , 许多电视剧比如《渴望》《编辑部的故事》《北京人在纽约》等也风靡一时 。 不过知识界关注电视剧可能要到1999年的《雍正王朝》 , 以及稍后的《走向共和》等历史正剧成熟的时刻 。 在我的印象中 , 21世纪初是中国电视剧类型化并走向成熟的时期 。 那时除了历史正剧 , 还有张纪中的金庸古装剧、海岩的言情剧以及家庭伦理剧等 , 主旋律电视剧也开始变得非常亲民 。 如毛尖所说 , 发展到2009年 , 确实是国产电视剧的高峰期 。 各种类型的电视剧都推出了几乎可以说水平最高的作品 。
与电视剧的这种发展相关联 , 我身边此前对电视剧嗤之以鼻的许多人也开始越来越多地谈论电视剧 。 比如1999年的《雍正王朝》 , 我印象比较深的是老师们有空聚集在一起聊天 , 以前聊的都是新出的文学作品 , 那段时间人们开始谈论这部剧的历史观 , 以及与当时社会政治的关联 。 越到后来 , 谈论电视剧的人越多 。 学生当中 , 电视剧也开始成为硕士、博士论文的选题 。 我认为电视剧自身作为叙事艺术的成熟是一个很重要的条件 。 它在叙事形式、叙事内容和叙事影像方面的成熟度和复杂性 , 已经足以使其成为知识界关注和研究的对象 。
所以 , 与电视剧的发展相关联的第二个变化 , 是知识界研究界对于电视剧看法的变化 。 在一般的观念中 , 电视剧被视为不入流的低级文化 。 毛尖说 , 当年她是看不上为《渴望》流眼泪的父母的 , 那其实是我们这代人的常态 。 后来因为接触了文化研究这个新领域 , 才有意识地要去关注构建了社会意义体系的大众文化 , 因此 , 才会去自觉地关注电视剧 。 这是我的变化过程 。 事实上 , 这也是一个自我反省的过程 。 比如我们这一代人真的是读着金庸长大的 , 上世纪80年代是读金庸的盗版小说 , 90年代是看各类金庸电视剧 , 他的英雄谱系和江湖世界其实有意无意地影响了我们的世界观 , 可是我们自己为什么非要觉得一定要看英格玛·伯格曼、小津安二郎才叫有文化呢?有了这样的自觉 , 就会非常有意识地留意电视剧 , 而且也不会觉得看看电视剧、沉迷在电视剧的情绪里自己会不好意思 。
【北大教授贺桂梅谈毛尖新书与电视剧文化研究】当然 , 像我这样的可能还是比较特例 。 知识界的许多人还是会觉得看电视剧是“傻瓜”的“弱智行为” 。 比如我有时说起看了不少电视剧 , 听到的人常会觉得不可思议 , 可能我长着一张比较“学院”的脸吧 。 不过 , 我觉得这种因为观念上的轻视而忽视电视剧的人 , 其实在知识界研究界是越来越少了 。 比如我自己从2015年以来 , 一直持续地开一门叫“21世纪文化前沿”的课 , 和学生们一起讨论前一年构成现象级的文化现象 , 讨论对象涉及电视剧、电影、畅销书、纪录片、学术著作 , 其中电视剧往往是学生们最愿意选择和讨论的对象 。 不过 , 以学院研究者或知识分子的身份来研究电视剧的另一个问题出现了 。 如果说轻视电视剧是观念上的问题 , 那么如何讨论电视剧才算“有效”则涉及方法上的问题 。
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毛尖新著《凛冬将至:电视剧笔记》
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