中国唐朝的遗产都留给了日本( 三 )
然而有些讽刺意味的是 ， 我们在重建唐式建筑时 ， 建筑师常会在日本建筑中寻求参考……我们的历史遗产 ， 可不就是变成了日本的？
长安文化中最重要的三点盛唐时期(贞观元年) ， 文言和繁体字是我们的官方语言 ， 日本也一直在学习 。当年来中国学习的日本人中 ， 有位叫阿倍·仲麻侣（Abe nakamaro）的日本留学生 ， 他在开元元年参加科举考试 ， 成为了唐朝的科举guan 。 公元753年 ， 他带回了各种各样的长安文化书籍 ， 然后日本开始使用大量的汉字和年历 ， 这一传统一直延续到今天 。后来 ， 阿倍在长安去世 ， 李白为他写下了这首诗以作纪念：
此外 ， 比如欧阳询的书法(楷书)和柳公权的书法都是杰作 ， 许多日本人也模仿了他们的作品数百年 。 即使在19世纪 ， 我们和日本也可以通过书信交流 ， 无需任何翻译 。中国的佛教文化也对日本影响深远 。在奈良时期 ， 佛教的影响力是在唐僧时代学习和归国的佛教僧侣的监督下发展起来的 。 随着信徒和神职人员的迅速增加 ， 日本必须建造许多寺庙 。 这一时期 ， 日本建了超过一千座 ， 自此 ， 佛教还获得了日本官方承认为国教 ， 佛教寺庙网络起到了支撑中yang国家权威的作用 。
日本的许多佛教僧侣在阅读《佛经》时仍会使用中文 ， 因为他们认为汉语（而非日语）是阅读古典佛教书籍的正确语言 。 也有人说 ， 在古代日本 ， 汉是贵族使用的语言 ， 而日语仅是“农民”使用的语言 。当时的日本 ， 下层阶级转变向佛教 ， 并将大乘神灵与本国自然精神相结合……中国在日本的影响 ， 从未像奈良时代那样深刻 。而“中华化”的结果是 ， 佛教变得太过流行 ， 以至于贵族们担心佛教徒对z府的控制quan 。 且确实 ， 佛教徒开始企图接管帝国z府：有一名佛教徒进入天皇妻子的内部社交圈 ， 计划与她结婚 ， 然后废除天皇并控制日本 。天皇对这个可怕的阴谋感到震惊 ， 便决定将日本首都连根拔起——迁离作为佛教权力之地的奈良至28英里外 。 此外 ， 大化（Taika）改革被放弃 ， 日本的贵族家族在各个省份重新上台 。不过 ， 不论历史如何纷扰 ， 日本的寺庙还很好地保留着 。
（奈良东大寺）还有一样东西 ， 它融合了长安文化中最重要的三个部分：服装的礼节 ， 建筑的中庸之道 ， 语言的智慧 。——那就是围棋 ， 在日本的发音为“Go”它是公元735年由日本驻华帝国使团Kibi MaKibi从长安带回日本的 ， 随后在日本皇室中立即受到欢迎 。 那个时期还制造了许多围棋板 ， 并成为日本博物馆的瑰宝 。唐朝围棋
日本围棋长安文化的这三样东西：理解、中庸和智慧 ， 构成并孕育了儒学中最重要的东西之一——君子 ， 这也是日本所尊崇的 。 君子应该谦虚 ， 稳重和聪明 。尽管唐朝已经毁灭了数千年 ， 但那个时代的文化遗产还是留了下来 。 只是 ， 好的东西都成了日本的 ， 我们自己又该取回什么呢？
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