中国唐朝的遗产都留给了日本( 二 )
日本的效仿令人唏嘘……唯独摒弃了guan僚制度公元607年至839年之间 ， 有19个日本国家赞助的考察团被派往中国 。 代表团由高级guan员领导 ， 陪同学者、僧侣、艺术家、医生、音乐家、占卜者、文士和口译员等各界人士 ， 每个使馆可包括数百人 。他们纷纷前来中国送出“致敬” ， 并收到了回礼 ， 比如绘画和书籍 。 来交流过后 ， 日本艺术家们便复制了可以带回家的参考作品 。
日本音乐家从唐朝著名的老师那里花钱买课；僧侣在著名宗教大师的陪伴下学习；医生获得了针灸、艾灸、按摩和驱魔的技艺……而交流的日本学生们 ， 唐朝z府也负担了他们的费用 。日本为鼓励交流 ， 那些花时间在中国认真学习的人 ， 通常会在返回日本后获得高职位的奖励 ， 成为z府顾问或诸如奈良大学等学校的负责人 。那时 ， 在日本教授儒家学原理和中国文学课程是最受欢迎的 。
除了所有文化和技艺 ， 日本同样盯上了唐朝的z治学问——公元646年 ， 日本z府开始进行改ge ， 试图以“中国模式”重建日本帝国z府！于是 ， 日本学者努力掌握中文文字和儒家经典 ， 还试图建立一支专业的guan僚机构 ， 由一支最忠于皇帝的农民兵组成军队 。 他们引进了平等农业制度 ， 朝廷礼节也模仿唐朝的礼节 。那时 ， 中国各方面的文化已深入日本 。 当日本帝国精英们沉迷于社会礼节和浪漫阴谋时 ， 贵族家庭正忙于从帝国guan僚机构中夺取控制权 。 实际上 ， 直到16世纪 ， 日本天皇及其家族只是个风光的空架子 ， 而真正的quan力却落在了强大的贵族家庭手中 。
其中最著名的是藤原家族 ， 通过利用他们对皇室家族的财富和影响力（藤原的一位父亲让他的四个女儿与皇帝结婚） ， 几近统治日本 。 随着这些贵族的quan力增强（通常与当地的佛教寺院结盟） ， 他们开始不听天皇的命令 。然而 ， 随着帝国控制的减少 ， 各种犯罪增加 ， 人们开始寻求当地家族的支持而不是远在天边的朝廷 。 于是 ， 有势力的家族再无需受日本天皇z府的影响 。 日本人看到中国的唐朝模式与他们不再相关 ， 便放弃了公务员考试、guan僚模式等制度 。唐朝“建造”了日本若说对日本造诣最大的文化输出 ， 当属建筑 。一对比就很明显了 ， 一个是受唐朝影响前的典型日本建筑风格 ， 一个是影响之后的日本建筑风格：学习唐朝前
学习唐朝后奈良时期 ， 日本人看过唐朝的建筑后 ， 回家把自己的公共建筑及其后继的首都平安神宫都按照中国模式改建了 ， 大多建筑都是用深红色柱子支撑着绿色瓷砖屋顶 。奈良的首都“平城京”的建立标志着奈良时代的开始 ， 它以唐代长安城为原型 ， 是公元710-784年日本的第一个永久性首都 。
（平成宫重建模型）平安市则按照唐朝长安的模式布置 ， 直角的街道形成规则网络 ， 创建了常规大小的街区 。
同样在建筑上 ， 日本人也把细节研究到位了：这叫吻兽 /鸱尾 ， 起源于中国 ， 人们相信它可以消除厄运和邪恶 。 在唐代建筑很受欢迎 ， 通常使它与屋顶颜色相同 。而日本学去后 ， 通常将其颜色设置为金色 ， 格外显眼 。唐朝吻兽
日本吻兽唐朝的这些传统建筑的技术、知识并没有丢失 ， 可以很好地重建 。 但是随着唐朝的崩溃 ， 这种风格本身就不不再受国人欢迎了 ， 慢慢地 ， 也就相当于丢了 。其实中国大陆如今还可以找到一些唐式建筑 ， 比如陕西历史博物馆 ， 就是唐式风格的重建 。 它们都很好 ， 但是味道已经改变了很多 ， 经常是现在的某些功能需要而破坏了美学 。
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