李白和苏轼，一个相同“命题作文”分出高下
来源：文史道唐宋时期 ， 是中国文化的巅峰时代 。这一时期 ， 诗人词人辈出 ， 不仅造就了“初唐四杰”和李白、杜甫、李商隐 ， 苏轼、王安石、黄庭坚等伟大的诗人 ， 更在长达600余年的时光里 ， 留下了数以十万计的煌煌诗篇 。众所周知 ， 唐人专诗 ， 宋人更擅长填词 。 不过宋朝继承唐朝遗风 ， 也有很多诗人擅长写诗 ， 并且形成了与唐诗风格迥异的宋诗 。 如果细品之 ， 便能读出区别之一二 。
其实 ， 唐诗讲情致 ， 宋诗主理趣 ， 是两者最根本的区别 。 讲情致 ， 就是借诗文和景观 ， 表达内心的情感 ， 比如常见的有送别诗、田园闲适诗、中举高兴的诗等；主理趣 ， 就是透过现象看本质 ， 富有哲理和境界 。 这里有一首李白和苏轼的同题目诗作 ， 可以看得出二者区别 。谈及李白和苏轼 ， 在文学界可以说是唐宋时期最具代表的两位人物 。 但是要说到影响力 ， 文史君以为苏轼对后世的影响要大一些 ， 但很多读者应该更喜欢李白 。 认为李白的贡献大 。可能也是读的李白的诗多 ， 对李白诗的印象深罢了 。 与唐朝诗人不同的是 ， 宋朝的诗人不仅诗文写的好 ， 学问也高 ， 官也做的好 。 代表人物就有苏轼、杨万里、晏殊等 。
关于苏轼和李白谁的学问高 。 文史君以为宋神宗的回答就非常中肯 。有一天 ， 宋神宗问身边的大臣：我们宋朝 ， 有人能够比得了李白吗？大臣们议论了好久 ， 说到只有苏轼可以比得了李白 。宋神宗听完后很高兴地点了点头 ， 末了又补上一句：不然 。 白有轼之才 ， 而无轼之学 。意思是说 ， 李白有与苏轼一样的才华横溢 ， 但是他的学问没有苏轼深 。 不过宋朝人喜欢修学问 ， 学问比唐朝诗人都高 ， 这一点是不可否认的 。历史上 ， 苏轼和李白曾写了一篇同命题的诗作 ， 描写的对象是庐山 。 从诗的的艺术成就上来看 ， 苏轼的诗作蕴含着人生哲理 ， 似乎比李白的更为深刻 ， 更有内涵 。
唐·李白·《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟 ， 遥看瀑布挂前川 。 飞流直下三千尺 ， 疑是银河落九天 。这是李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗 。 这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色 。 “飞流直下三千尺” ， 一笔挥洒 ， 字字铿锵有力；“疑是银河落九天” ， 气魄之大 ， 联想到了银河和九天 。 要知道古时候人们的思维非常局限 ， 能有这样的想象力可谓天人 。从眼前的景 ， 遥想到了银河；从静态的香炉紫烟 ， 写到了气势磅礴的瀑布 。 大气磅礴 ， 所描绘之景象 ， 无不吸引着人们 ， 竞相前去欣赏 。
而苏轼写庐山 ， 却是从另一个角度来思考 ， 这也是宋朝诗人一贯的思维方式 。宋·苏轼·《题西林壁》横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 。 不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中 。“横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 。 ” ， 描写的是从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌 ， 而得出的不同观感 。“不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中” ， 是即景说理 ， 谈游山的体会 。 之所以不能辨认庐山的真实面目 ， 是因为身在庐山之中 。 这里边是由一层思辨在里边的 。尤其是最后两句诗 ， 有着丰富的内涵 ， 它也启迪人们为人处事的一个哲理 ， 由于所处的地位不同 ， 看问题的出发点不同 ， 对客观事物的认识难免有一定的片面性 。
这也就是我们常说的“当局者迷”的道理 。因此从这一层面上看 ， 苏轼的诗似乎高过李白 ， 当然才华也是高过李白的 。 值得注意的一点是 ， 宋朝人之所以诗作更理性 ， 是因为宋朝人读书多的缘故 。唐朝的时候 ， 没有雕版印刷 ， 看书是很难的 ， 一般都是家里有多少藏书 ， 就看多少 。 当时的书都是手抄本 ， 很多书籍无法流通 。 而宋朝就不同了 ， 有雕版印刷 ， 书局、书店比较发达 ， 想看什么书 ， 可以去买 ， 先贤的著作 ， 基本都能读到 ， 所以综合文学实力就更强一些 。
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