生活中的情感不会无趣|三甲进地府，古代为何对甲胄管制得如此严格？，一甲顶三弩
在中国古代有一个极为夸张的说法 ， 就是“禁甲不禁兵” ， 蓄养一定规模的家丁和私兵有时候都没有事情 ， 但是却不能私藏甲胄 。
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所谓“一甲顶三弩 ， 三甲进地府” ， 古代一件甲胄可以抵三把弓箭 ， 而私藏甲胄是需要被抄家灭族的 。 历朝历代的政治制度或许大不相同 ， 但是对于私藏甲胄来说 ， 都是格杀勿论 。 因为菜刀以及锄具都是百姓必须的用品 ， 家里有这些东西自然是非常正常的 ， 但是若是有了甲胄 ， 不用审判直接就可以就地斩杀 。
《唐律疏议》里规定 ， 私自藏有一领甲胄和三张弩机的 ， 就要流放两千里了；私自藏有三领甲胄和五张弩机的 ， 就可以直接判绞刑了 。 私藏者有罪 ， 私自生产的更是罪加一等 。 就算捡到的 ， 超过30天内不送官的 ， 也就和私藏者同罪 。
”弩一张加二等 ， 甲一领及弩三张流二千里 ， 甲三领及弩五张绞 。 私造者各加一等 。 甲 ， 谓皮、铁等 。 具装与甲同 。 即得阑遗 ， 过三十日不送官者同私有法 。 ——《唐律疏议》
乾隆帝还曾说过这样一段话：
“近闻民无兵器 ， 不能御侮 ， 贼反得利 ， 良民受其荼毒 。 今思炮与甲胄两者原非民间宜有 ， 仍照旧严禁 。 其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项 ， 悉听民间存留 ， 不得禁止 。 ”
简单翻译一下就是：为让百姓们更好地保护自己的人身安全 ， 官府可以允许其私藏三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等兵器 ， 但是 ， 大炮和甲胄这两样兵器 ， 是绝不允许私藏的 。
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其实 ， 从这里就可以看出 ， 在古代统治者眼中 ， 百姓私藏甲胄所带来的危害性 ， 比鸟枪、弓箭刀还要大 ， 完全可以和大炮相提并论 。
这令许多人无法理解 ， 区区一个甲胄 ， 至于让封建统治者们如此惊慌吗？要知道刀剑是攻击武器 ， 鸟枪更是杀伤性武器 ， 而甲胄只是防御武器 ， 危害性明显要小太多 ， 但为何皇帝们偏偏对甲胄这样严防死守呢？
事实上在古代 ， 甲胄的作用比较“单一” ， 其存在往往意味着战争 。 如果私藏甲胄 ， 则代表着造反 。
甲胄不同于刀剑等其他装备 ， 虽然其本身并无杀伤力 ， 但其作用却非常大 ， 尤其是在战场上 。
话说从商周时期开始 ， 人们逐渐掌握了冶炼金属的技术 ， 各种兵器甲胄也不断地被制造了出来 。 到了唐宋以后 ， 甲胄的锻造几乎达到了顶尖的水平 ， 身着甲胄的战士在战场上只有很小的受伤风险 ， 毕竟那个时期都是冷兵器作战 ， 以人力洞穿铁甲进而去杀伤敌人是很难做到的 ， 即使做到了也会让自己筋疲力尽 。
所以在战争的过程之中 ， 如果是同等兵力的前提下 ， 哪一方的甲胄数量和质量更高 ， 哪一方就很有可能取得最后的胜利 ， 足以看出甲胄在当时的重要性 。
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由于盔甲在战场上发挥着巨大作用 ， 所以历朝历代 ， 都将私藏盔甲视为谋反重罪 。 与之相对 ， 专制王朝并不禁止民间持有弓弩、刀枪甚至火绳枪等武器 。 因为这些武器可以防身或者打猎 ， 是生活的必需品 。 而盔甲 ， 只在战场上起作用 ， 平常根本用不到 。
也正是因为甲胄的重要性 ， 各个时期的政权为了保持统治的稳定 ， 都会把这种能决定战争胜败的装备牢牢控制在自己手中 。
如果说普通的百姓能随便拥有甲胄 ， 那么他们一旦造反 ， 其力量无疑是非常强大的 ， 基于这种原因 ， 历朝历代都禁止民众以任何名义私自收藏甲胄 ， 否则就会有被杀头的危险 。
当然 ， 打造一副甲胄价值不菲 ， 一般百姓也用不起 。
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甲胄制作之繁杂 ， 打制之耗时费力 ， 非有国家力量则不可及也 。 古人受制于冶炼落后 ， 民间亦无可能集中资源大规模制甲胄 。
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