|清末女英雄抗击八国联军，败后被制成标本运往欧洲展览？真相在这( 二 )
三、《天津拳匪变乱纪事》还记黄莲圣母为拳民治病疗伤和发放避弹符水的事迹 。 义和团有受枪伤的团民大都抬往黄莲圣母处求治 ， “其治法用香灰涂抹伤处 ， 谓能止痛收口 ， 故受枪伤者多抬往求治；不效 ， 则曰此人平生有过处 ， 神仙不佑 ， 故不能好耳 。 ”
四、《天津一月记》记 ， 直隶总督裕禄对义和团毕恭毕敬 ， 曾恭请黄莲圣母到督署 ， 求其保护 ， 并专门制作了黄旗两杆 ， 大书“黄莲圣母”四字 ， 还给黄莲圣母提供了不少军械粮草 。
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五、《津西文史资料选编》记 ， 黄莲圣母曾戏弄李鸿章子李经述 。 1900年6月下旬 ， 天津城告急 ， 时为四品京堂的李经述为保家中财产不失 ， 把贵重物品打包放船上 ， 准备运回合肥老家 。 黄莲圣母带领红灯照将之截住 。
《拳匪闻见录》还记录有其中细节：红灯照命其“赤足着靴随去 ， 到圣母舟中 ， 呼之跪 ， 即挺然遽跪 ， 跪刻许方挥之使去 。 ”
黄莲圣母的事迹就这样东一麟、西一爪 ， 犹如神龙在云雾里 ， 首尾不现 。
黄莲圣母的真实身份由此成谜 。
当时 ， 比较流行如下几种说法：
一、“看香头的巫婆”；二、“土娼 ， 略有姿色 ， 而悍泼多智巧”；三、“船家女”；四、善“绳技”的卖艺人；五、“幼习拳棒”的女拳师 ， “善剧艺 ， 曾挟技走江湖 ， 在上海奏技 。 其父以犯洋人之禁 ， 曾被逮入捕房 ， 圣母以是恨洋人入骨” 。
现在 ， 经过天津一批史学研究者到民间进行调查、挖掘 ， 总算弄清楚了黄莲圣母的真面目 。
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黄莲圣母 ， 本姓林 ， 名黑儿 ， 幼时随父跑江湖卖艺 ， 稍长 ， 嫁与李姓船户之子 ， 靠捕鱼运货谋生 ， 生活贫苦 。
1900年 ， 林黑儿父触犯洋教 ， 遭人毒打 ， 伤重身死 。 林黑儿听说义团坎字团首领张德成在天津城内外大弄 ， 遂加入其中 ， 在其支持下组织红灯照 ， 在静海独流镇设立坛口 ， 做大师姐 。 不久 ， 又想在杨柳青设立坛口 ， 遭当地地主石元士反对 ， 未成 。
张德成想了个法子 ， 建议林黑儿在进入天津城之前以“黄莲圣母”之名行事 。
于是 ， 在6月的某一天 ， 林黑儿率众从杨柳青乘舟去天津 ， 途中 ， 装神弄鬼 ， 诡称“黄莲圣母”下凡 ， 哄传一时 。 到了天津 ， 林黑儿将船停在北门外 ， 用红绸将船围严 ， 船的桅杆上升起书有“黄莲圣母”四个大字的红色大旗 ， 威风凛凛 ， 使得成千上万看热闹的人不由自主地在运河两岸向船焚香跪拜 。
林黑儿上岸后 ， 直隶总督裕禄用八抬大轿把她迎接到督署 ， 尊崇有加 。
《拳变余闻》记 ， 裕禄穿朝服向林黑儿跪拜 ， 问：“天津的前途如何？”林黑儿答：“不打紧！”裕禄因此为她制黄旗两杆 ， 大书“黄莲圣母” ， 派乐队吹吹打打 ， 送到侯家堠某神堂 。 随后 ， 林黑儿在侯家堠归贾胡同北边的南运河上设坛授徒 ， 人数达二三千人之多 。 每当举行仪式 ， 她就“坐神橱中 ， 垂黄幔 ， 香烛清供 ， 万众礼拜” ， 风靡一时 。
关于天津陷落后林黑儿的最终去向 ， 也存在多种说法 。
《拳变余闻》的说法是：为八国联军俘获 ， “屡于都署询鞠 ， 无甚要领 ， 遂载往欧美各洲 ， 以为玩物云” 。
《天津文史资料选辑》却说“黄莲圣母与三仙姑被人缚送都统衙门 ， 正法完案” 。
民间还流传有林黑儿被八国联军俘获处斩后制成标本运往欧洲展览的传闻 。
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