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|清末女英雄抗击八国联军，败后被制成标本运往欧洲展览？真相在这

|清末女英雄抗击八国联军，败后被制成标本运往欧洲展览？真相在这
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人们习惯以1492年哥伦布发现新大陆为时间轴 ， 将15世纪末到16世纪初这段时间称为大航海时代 。
大航海时代是人类文明进程中最重要的历史之一 ， 世界各地的经济、文化、政治出现了各种激烈的碰撞和交流 。
可惜的是 ， 我国长期实行“闭关锁国”政策 ， 对外面世界的剧变茫然不知 ， 直到1840年 ， 鸦片战争爆发 ， 国门被英国人用坚船利炮轰开 ， 国人才蓦然惊觉 ， 天朝上国的优越感已经荡然无存 ， 我国经济和科技已落后西方列强太多 。
也就从这一年开始 ， 我国一步步沦落成了半殖民半封建时代——清朝统治者连续不断地和列强签订一系列丧权辱国的不平等条约 ， 直至灭亡 。
在洋人横行的岁月里 ， 民众激愤于清政府的懦弱无能 ， 爆发起了义和团运动 。
义和团创始人名叫朱红灯（原名朱逢明） ， 山东泗水县柘沟镇人 ， 1898年因避水灾逃荒到长清县大李庄（今德州齐河县大李庄） ， 在长清县（今济南市长清区）一带设场练拳 ， 提出了“兴清灭洋”、“拿洋教、保江山”的口号 。
义和团运动兴起迅猛 ， 公开进行反洋教斗争 ， 发展蓬勃 ， 很快就席卷了北中国各地 。
义和团是男人的事业 ， 女人也要“兴清灭洋” ， 怎么办？
朱红灯的意见是：“先学义和拳 ， 后学红灯照 ， 杀了洋鬼子 ， 再烧天主教” 。 提倡妇女成立红灯照 。
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义和团于1900年春夏之交进入天津 ， 红灯照随之出现 。
《拳乱纪闻》记：“闻现在津郡城厢内外 ， 时有幼童练义和拳 ， 又有幼女演练红灯照 。 此种陋风河东一带为尤甚 ， 小营门内外亦有之 ， 以致谣言四起 。 ”
加入红灯照的妇女都穿上红裤子、红袄、红布裹脚 ， 右手提红灯 ， 左手持红折扇 ， 年长的头梳高髻 ， 年轻的绾成双丫髻 。
津门红灯照的大师姐被称为“黄连圣母” ， 传说功法出凡入化 ， 凡加入红灯照的妇女 ， 只要跟着她在静室习拳 ， 几天功夫 ， 就能得道术成 。 而一旦术成 ， 持了红折扇徐徐扇动 ， 自身就能升高登天 ， 在空中自由飞翔 。 彼时 ， 右手的红灯投掷到哪 ， 哪就是一片烈焰火海 。
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民间对于红灯照的传说 ， 就是这样神乎其神 。
《天津一月记》描绘练习红灯照女子行踪：“父母不能禁 ， 常夜半启门 ， 不知所往 ， 有数日始返 ， 有一去不复返 。 其返者 ， 询何往 ， 则曰至外洋焚洋楼也 。 ”
不难看出 ， 参加红灯照者人数众多 ， 这些人常选择在夜间活动 ， 练习飞行（类似于现在的跑酷运动）和纵火术一类的武功 ， 反教灭洋 。
和义和团一样 ， 红灯照也宣称拥有刀枪不入、灵魂出窍的法术 ， 百姓被蛊惑得晕晕乎乎 ， 难辨真假 。
很多人认为 ， 红灯照首领“黄莲圣母”不是凡胎肉身 ， 而是降落凡间替苦难民众驱妖除魔的仙女 。
关于黄莲圣母的事迹 ， 史料记载大致有：
一、《义和团在天津城乡的反帝战斗》提到 ， 黄莲圣母参加了义和团、清军在老龙头火车站和紫竹林租界发起的战斗 ， 黄莲圣母本人率领红灯照在战斗中做后勤补给和给伤员治病疗伤 。
二、《天津拳匪变乱纪事》记 ， 黄莲圣母率领红灯照女儿头披红巾 ， 身着红衣 ， 脚穿红鞋 ， 手持红扇、红灯“踩城”（即上街游行） ， 云：“每在街上行走 ， 有二三十个男子相随 ， 皆持洋枪 ， 其妹三仙姑行走时 ， 亦有二十余岁之男子数人跟随 ， 传谕人等 ， 皆须闭目不可看 ， 于是皆敬之为神 ， 焚香跪接焉 。 ”“踩城”活动 ， 大致每十天一次 ， 黄莲圣母领徒众边走边舞 ， 呼喊诸如“妇女不梳头 ， 砍去洋人头；妇女不裹脚 ， 杀尽洋人笑呵呵”之类的口号 。


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