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地球知识局|印尼，伊斯兰激进派的崛起( 四 )


1978年《学生奋斗》白皮书一直是印尼十大禁书之一
它揭示了苏哈托时代的几个失败政策
（https://kumparan.com）
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然而苏哈托政府自身种种问题却起到了为渊驱鱼的作用 。
印尼社会普遍贫困 ， 伊斯兰教中平等与慈善的理念深入人心 ， 贫民（特别是爪哇、苏门答腊地区的）有天然拥护伊斯兰教的倾向 。 而苏哈托以市场经济之名 ， 行官僚资本主义之实 ， 让印尼保持经济增长的同时 ， 也迅速拉大了贫富差距 ， 加之任人唯亲、纵容亲信敛财、军队经商、腐败横行、高压统治、大屠杀污点、强行用爪哇文化同化其他民族的种种行为 ， 苏哈托政府让宗教学者感到堕落 ， 让穷人感到愤愤不平 ， 为部分穆斯林的激进化火上浇油 。
作为伊斯兰教徒的苏哈托虽然令穆斯林不满
但为了巩固有神论的国家观念
对印尼共产党进行了大屠杀
也在印尼开启了大规模排华浪潮
（https://www.insideindonesia.org/）
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今日苏哈托常被定义为独裁者 ， 但这很大程度上是一种想象后的历史 。 在真实的印尼政坛 ， 这位强人也做不到独断专行 ， 他甚至将部分伊斯兰教法写入法律以讨好乡间伊斯兰哈夷（阿訇） ， 团结伊斯兰政党 ， 用以制衡军方 。
印尼宗教激进化的种子 ， 也是在那个时代的政治安排下被埋下的 。
苏哈托和他的妻子
（图片：Wikipedia@Presidential Library）
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更现代或是更传统
亚洲金融危机后 ， 人们对苏哈托的不满被彻底点燃 ， 强人终于倒下 ， 但权力真空很快就会被填补 。 此时的印尼国内 ， 左派早已不成气候 ， 民众也厌倦了腐败的军方 ， 伊斯兰政治势力终于等到了抬头的机会 。 曾经逃亡的极端分子 ， 则带着自己成型的队伍回到了印尼 ， 在随后几年接连造成暴恐事件 。
1997年的金融危机 ， 印尼是受影响最大的国家
次年发生了大规模的暴动
导致了苏哈托的下台和大量华人被杀
（图片：Wikipedia）
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在现代信息传播技术的加持下 ， 意识形态可以被更快更广地传播 ， 激进信徒们渴望的“纯正”、“未经篡改”的教义也因此得到了满足 。 温和包容的传统伊斯兰教在新的形势下迅速式微 ， 正统信徒则迅速膨胀 。
宗教事关身份认同 ， 被当作高于一切的“正确” ， 若是转化为组织严密的政治势力 ， 形成较强的社会压力 ， 其信条也将进一步强化 ， 呈滚雪球之势 。


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