文学报|遵循一条看似秘密其实坦荡的路径,在渺渺时间里彼此对照和记忆 | 此刻夜读( 三 )
我在与山的接触中望向他人 , 无数的游客来往 , 为了这短暂的美景 , 他们纷杂的谈话中不乏真义 , 也有混乱的表演和杂技 。 如何让我们在迁回的道路上更好地了解他人和自己?一个人了解自己的必要性在哪里?观赏“梅里雪山的日出”几乎是近年来所有游客的心愿 , 这个心愿背后 , 有着人类近几十年来由于技术的进步生出的“探索自然”的笃定和表现方式 , 一张日出照片、一张星轨下的雪山 , 独特的形式越来越多 , 反而缩小了雪山所提供的可能性的幅度 。
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我借助描绘世界来描绘自己 。 我借助自然的“象”来指导自己 , 如何自处 , 如何生 , 如何死——如果可能 。
日出时分是我的高光时刻 , 但是比这更好的 , 是日出之前 。 当天色微启 , 天空、山脉、河流、森林、村庄、人畜都各在其位 , 鲜明又混沌 。 阳光作为最大的力量还没有来得及介入 , 一切的念想都还没有生成 , 世界清明安宁 。 这便是饱满的“空” 。 当阳光作用于一部分空间 , 温度在不同空间开始不平 , 这便是虚的开始 。 “有”的力量开始推动云层的流动 , 万物的苏醒 , 与此同时 , 另一面“无”的力量在消减它 , “有”用了一分 , “无”就用了一分 。 “有”和“无”作用着 , 交换、填充、消减 , 虚尽空来 。
日出之后 , 当人们纷纷离场 , 世界又呈现新一轮的饱满 , 直到下午冷热分布再一次打破平衡 , 风再起 , 又成为摄影家喜爱的黄昏 。
“空”不可见 , 因为其间的一切事物都不彰显 。 人们总期待它的下一场 , 观赏并欢呼万物在虚和流动中呈现的自我 。 而时间在一边默不作声 。
如果在空空之中 , 便不必有自我 。 大约是 , 暴风雨之前以及之后的宁静混沌 , 大雪忽然止息继而飞扬之前 , 一场浓雾密不可破还没有起意消散 , 已经长成的翅果不知道也许会遇到风 。
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我因之这样去理解空 , 并认为人们把“空虚”当作“空”是不合理的 。 “空”是一种饱满的状态 , 一种有着无限可能性却还没有生“意”的状态 , 也就是说 , 这无限的可能性尚未被思索计量 。 而虚 , 是呈现了“意”的力量 , 呈现不同的“相” 。 “有”在于实现这些可能性 , “无”则是尚未有实现的可能 , 或者还未出现实现的原因 。 “有”和“无”都代表一种失缺 , 一种可能性的实现和否定都代表了另外可能性的闭合 。 这一切来回转换成为我们的时间 。
我躲在人群后面 , 看着他们的背影 , 我一面感动流泪 , 一面从他们对自己发出疑问 。
我们每一个人都呈现不同的“相” , 都自以为有不同的自我 , 我们与这一刻的日出壮丽的景象 , 或者没有日出时阴霾的天色 , 与在这背景下呈现不同“景观”的山脉、河流、风、森林 , 诸如此类 , 一样只是某种宇宙规则全部存在的共同基础 , 一种普遍力量——宇宙也是一个我不得不借用的 , 人们界定的概念——在这一瞬间的现象呈现 。 我们漂流在不间断的时间里成为不确定的符号 , 一旦呈现 , 就是某一个瞬间某一可能的性相 , 而不是全部 。 呈现必然会忽略其他潜在的可能 。
那些人们曾经以为永恒的事物 , 一样会在时间中死亡 。 山、海 , 天空 , 星辰、宇宙、时间 。 所有的事物都是等同的 , 都拥有自己的时间的量 , 在其中呈现并终于消解 。 而时间 , 也是一个人类界定的概念 。 如果确有其事 , 那么“时间”也非永恒 , 没有任何事物可以脱离真正时间的追索 , 包括“时间”自己 。
新媒体编辑:张滢莹
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