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京博国学|窥见天机，庄子《逍遥游》中蕴藏的两个终极智慧


京博国学|窥见天机，庄子《逍遥游》中蕴藏的两个终极智慧
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《逍遥游》作为《庄子》这本书的开篇 ， 一直以来为人论道 ， 广为传诵 ， 它既有着鲜明的语言文学艺术特色 ， 也充满了思想思辨的智慧 。
在语言上 ， 它充满了想象力 ， 善用寓言故事来说明事理 ， 其文风活泼、生动、隽永 。 在思想思辨智慧上 ， 有着辩证法的思想基础 。 而在思想主旨和境界上 ， 总的来说 ， 可以认为是要达到“至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名”的超脱于现实物质世界之外的一种超然的、虚无的、理想的纯精神世界和生活 ， 这也即是“道” 。
总之 ， 它可以说既是一篇意趣丰富、意境隽永的、生动的散文 ， 也是一篇充满思想思辨哲学的小品文 。 它或带给我们一些人生智慧方面的启示 。 我们不妨从《逍遥游》来学习感受它的智慧人生启示吧！
庄子《逍遥游》中蕴藏的两个终极智慧 ， 窥见天机！
京博国学|窥见天机，庄子《逍遥游》中蕴藏的两个终极智慧
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?一 ， 什么是幸福快乐？
【京博国学|窥见天机，庄子《逍遥游》中蕴藏的两个终极智慧】幸福快乐的内涵是一种自在的状态 。 庄子的《逍遥游》 ， 如同它的题目一样 ， 从整体来说虽然有一种飘逸的消极退世 ， 但从幸福的意义来说 ， 或许对我们有深刻的借鉴和启示 。
比如 ， 他写到鲲鹏时说“北冥有鱼 ， 其名为鲲 ， 化而为鸟 ， 其名为鹏……鹏之徙于南冥也 ， 水击三千里 ， 抟扶摇而上九万里 ， 去以六月息也” ， 这就是我们所说的表现一种宏大自在的“鲲鹏之志” 。
还比如他说列子御风而行“犹有所待” ， 但是如果一个人“乘天地之正 ， 御六气之变 ， 以游无穷者 ， 彼且恶乎待也” 。 也就是说 ， 假设一个人进入一种纯素的“道”的一种境界 ， 与“道”合一 ， 还有什么可依赖的呢？还有什么所羁绊的呢？还有什么可担忧的呢？那才是真正实现了一种“逍遥游”啊！
所以《逍遥游》或带给我们一些幸福人生的启示：人生幸福的内涵是什么是？怎么样才能幸福？怎样才是真正的幸福？我认为幸福的一种内涵 ， 幸福就是实现一种自在、惬意、超然、从容 ， 恰如如孔子所说的“随心所欲而不逾矩” 。
所以 ， 庄子《逍遥游》在幸福哲学、幸福人生上能给予我们借鉴和启示 。
京博国学|窥见天机，庄子《逍遥游》中蕴藏的两个终极智慧
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?二 ， 凡事“预则立 ， 不预则废”
庄子《逍遥游》里对于鹏能够超越“九万里”而徙于“南冥”是有所准备和积累的 ， 庄子说“风之积也不厚 ， 则其负大翼也无力 。 故九万里 ， 则风斯在下矣 ， 而后乃今陪风；背负青天而莫之夭死者 ， 而后乃今将图南 。 ”
那么对于一个远行的人也是如此：“适苍莽者 ， 三餐而反 ， 腹尤果然；适百里者 ， 宿舂粮；适千里者 ， 三月聚粮” 。 所以 ， 这就是一种准备 ， “凡是预则立 ， 不预则废” 。 那么一个人如果要想做某一件事 ， 要想做好做成某一件事 ， 或者要做成某一件事 ， 是一定要有所准备的 ， 一定是要有所学习修为的 ， 一定是要有所累积积淀的 ， 一个人的成就成功不是一蹴而就的 ， 一朝一夕的 。
恰如老子所说“九层之台起于累土 ， 合抱之木生于毫末 。 ”只有凡事有所“预” ， 则不会“废”的失去与失败 。
另外 ， 一旦有机会的“东风”到来 ， 则更容易获得成就成功 。 所以我们说“成功只垂青于那些有准备的人”！


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