选择|韩信明明带剑，为什么还愿意忍受胯下之辱而不选择杀掉屠夫？( 二 )
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张良圯下老人
这里的张良和韩信有异曲同工的地方，都是受辱，忍受，而后成就大业。其实也能看出二者的心胸格局很广大。
苏轼在《留侯论》里写：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼认为，古之豪杰，一定有过人之处。匹夫受辱，拔剑而起，这不叫勇猛，真正有勇有谋的人，应该是临危不惧，忍辱负重的，不轻易动怒的，从这里可以看出，韩信和张良都是豪杰之士。韩信后来发达了以后，又遇到了那个屠夫，屠户以为自己死到临头了，跪地求饶，结果韩信反而还提拔了他，说要不是当年他的侮辱，就没有现在的韩信，从这里看，韩信是非常有肚量的。
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司马迁写史记
另外，历史还要看叙述者的主观感情。司马迁写史记的时候，对很多人物的评述都是夹杂了自己的感情色彩的。对于韩信的这一事件，“孰视之”三个字其实非常重要，要是去掉了之后，那就是一个人侮辱另一个人，另一个人害怕了于是就屈服了的故事，跟现在的街头霸凌差不多。但是加上这三个字，司马迁的感情倾向就体现出来了，他是赞赏韩信的，所以在后世对于韩信的这一举动也是多有夸赞。
古人总是特别推崇忍辱负重，佛家也总是说忍得一时，会有福报。现在也有句话叫“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”教导人们不要太过于计较，要宽宏大量，这样世界才能美好。话是没错，但人善被人欺的事情也不少。另外也有句话叫做：“历史总是胜利者书写的。”韩信也好，张良也好，或者是越王勾践也好，那都是成功了才被人记住说是忍辱负重的。
换个角度来看，韩信没有成功，而是落魄了，那么史书就会记载：“信者，怯，逢屠户辱，屈之。”还有什么“忍辱负重”这样的美名可言。张良呢，最多博得一个尊老的好头衔，不出名谁能知道还有张良这样的人。
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农民起义
有的忍耐也并不是都有正面的作用。比如说阶级压迫，你要是下等人民，忍了，可能命就没了。要是一些朝代造反的人被压迫还忍了，那真的就永远忍着吧，永无翻身之日。要是殖民忍了，民族都没了。所以，“忍辱负重”到底是个好词还是坏词，还要看你是不是能做出成就。成了，就跟韩信一样，历史上留下美名，败了，那就是永远的耻辱。
在现代社会，其实一些小事忍忍过去也没什么，但是要是真的面临韩信这种事，估计现在也没几个人忍得了。
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