相由心生 古人是怎样祛瘟驱疫的？(图)
相由心生 古人是怎样祛瘟驱疫的？(图)
无论尊卑贵贱 ， 避疫只看人心 。 （图片来源：维基百科）“瘟疫”在古今中外与历史同在 ， 有的国家民族在瘟疫中灭亡了 ， 有的则走过来了 。 无论是为政的王者 ， 还是各司其职的属臣 ， 或者一个普通的百姓 ， 在各个朝代都有着不畏疫情 ， 最终平安无恙的厚德厚福之人 。下面是发生在北宋时期 ， 宋仁宗当政时 ， 君、臣、民在瘟疫来临时 ， 三个不同的角色祛瘟驱疫的真实故事 。宋仁宗打碎“犀角”据《宋史》记载 ， 国境内突发大瘟疫 ， 众多百姓受难 ， 宋仁宗不是下令处罚官吏 ， 也不是照样歌舞升平遮盖灾情 ， 而是脱下天子的龙袍 ， “暂离正殿 ， 不受朝贺” ， 诚挚地表达愧于奉天行道的天子职责 ， 减少膳食 ， 诚惧内省 ， 查察自己的掌政是否违反人道 ， 是否符合天道 。京师发生大瘟疫时 ， 宋仁宗先想到的是穷困贫病的人家 ， 他命令太医找来善于把脉的人 ， 就近在各县衙门为贫民开设了公诊、施药 。为了帮助百姓抗瘟疫 ， 仁宗命宫中的太医为百姓研究抗疫的药方 ， 合出药来 。 他又命内侍拿出高贵的药材 ， 内侍拿来了两个犀角 。 其中有一个是稀有的“通天犀” ， 当时仁宗内侍李舜举知道通天犀是珍稀宝药 ， 就请求留下这个犀角供皇上御用 。 岂知 ， 仁宗皇帝一点都不高兴 ， 说道：“我岂是贵异物而贱百姓的人？”说着就把通天犀打碎了 ， 让其入药医治百姓 。在宋仁宗宽厚为民的亲政下 ， 许多忠臣、贤良官吏都受到鼓舞 ， 响应仁政 ， 最终瘟疫逐渐退去 ， 京师转危为安 。赵抃敬天重德疫不扰民赵抃 ， 北宋衢州西安人 ， 仁宗景佑元年 ， 公元1034年的进士 ， 官至参知政事 ， 他以为人宽厚清正著称 。 是一位深受百姓爱戴的清官 ， 不近声色 ， 乐善好施 ， 苏东城、曾巩等都嘉许他的高洁为人 。《宋史》记载 ， 赵抃白天所做的事情 ， 每晚一定恭敬地拜告上天 。 赵抃体恤百姓 ， 简易为政 ， 在他治理的地区出现了“岁丰无盗、狱冷无冤”的清明景象 。熙宁年间 ， 赵抃到越州为官 ， 吴越一带发生灾役 。 在救灾期间 ， 他主持赈济 ， 早晚操劳 ， 从未稍微懈怠 ， 把灾荒的灾害减到最低程度 。 当时因旱灾与瘟疫流行 ， 其它郡的民众死亡者大概有一半 ， 只有赵抃所救灾的地区 ， 没有流离失所的情形 。 对此 ， 曾巩在《越州赵公救灾记》中称赞他：“其施虽在越 ， 其仁足以示天下；其事虽行于一时 ， 其法足以传后 。 ”三代积德瘟疫不来也是在宋仁宗年间 ， 浙江缙云人管师仁还在读书 ， 有一年的大年初一 ， 他早起出门 ， 突然遇到了几个身形高大、面目狰狞的鬼 ， 于是叱问它们来此何干 。 来者说：“我们是疫鬼 ， 在新年的第一天 ， 将要在人间散布瘟疫 。 ”管师仁问：“我们家会有吗？”疫鬼说“没有” 。管师仁十分奇怪 ， 就问因何得以避免？疫鬼说：“祖先三代积德行善的 ， 我们就不能进入家中 ， 不会有瘟疫 。 ”而管师仁家三代人都积德 ， 且看见别人做坏事就制止 ， 看见别人有善良的举动就赞扬 ， 疫鬼自然不会侵扰 。 果然 ， 那一年瘟疫流行 ， 管师仁一家安然无恙 。天垂异象示吉凶 。 如果把天灾瘟疫看作是一面镜子 ， 反省自己的过失 ， 并能够在行动中重德行善 ， 无论是君王臣子 ， 还是黎民百姓 ， 他所承担责任的范围 ， 瘟气就会退避 ， 正气就会回升 。历史留给后人宝贵的智慧 ， 自古以来 ， 当社会礼崩乐坏、道德沦丧 ， 瘟疫往往也结伴而来 。 “举头三尺有神明” ， 在瘟疫面前 ， 只有从内心回归道德和良善 ， 才能获得神佛的保护 ， 逃过劫难 ， 走向未来 。
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