遍地寺庙的东南亚，哪来的2亿多穆斯林呢？( 三 )
穆斯林商人们主要在苏门答腊、爪哇等地修建定居点在和中国贸易的过程中 ， 穆斯林（商人、传教士等等）逐渐在爪哇岛、马六甲地区、苏门答腊岛等地建立了定居点 ， 开始了通婚和传教 ， 或者有些人干脆就在泉州或广州建立了落脚点 。对于穆斯林而言 ， 有落脚点 ， 就必须要有礼拜的场所 ， 就是清真寺 。
位于泉州的艾苏哈卜清真寺 ， 始建于北宋年间这都在客观上促进了伊斯兰教的传播 。11世纪 ， 阿拉伯商人和中国的贸易达到顶峰 ， 海上商旅不绝 。 在这个过程中 ， 伊斯兰教也或多或少地来到了东南亚和中国南部沿海地区 ， 伊斯兰教在当时的东南亚算不上很有市场 ， 因为佛教和印度教已经统治着那里长达百年 。
东南亚僧侣有一种习俗 ， 叫作“布施” ， 即由排成队 ， 接受好心人的施舍但是伊斯兰文明和南洋原始部落的文明相比 ， 算得上是先进文明 。 历史上有一种“强文明向弱文明输出”的概念 ， 即一种更为先进、强大、影响力更甚的文明总是会影响乃至于征服更为弱小的文明 。外来伊斯兰文明对东南亚的冲击 ， 集中在大概在11世纪-15世纪 ， 这一阶段中南半岛和马来群岛开始出现了分化 ， 也就是咱们前头说过的“海上好传 ， 陆上难传” 。其原因较为复杂 ， 但简单归结起来 ， 有三点：首先 ， 伊斯兰教倡导人人平等和互帮互助 ， 这对于当时东南亚底层人民有很大的吸引力；其次 ， 中南半岛国家（越南、老挝、缅甸、泰国等国）安于农业经济 ， 较为闭塞封锁 ， 对外来文化不感冒 ， 而且政治多模仿中国 ， 讲究儒家文化；最后 ， 马来群岛号称“万岛” ， 各个岛屿星罗棋布 ， 分散于海上 ， 穆斯林商人们又富裕 ， 很容易通过财力传教 。这其中最主要的两个国家就是马来西亚和印度尼西亚 。 他们无一例外靠海 ， 和穆斯林商人们接触频繁 。 是的 ， 诞生于沙漠之中的伊斯兰教 ， 此刻却是托了大海的福 。
中南半岛国家太依附于中国 ， 在中华文化、佛教文化和伊斯兰文化之间 ， 他们选择了前二者 。 有意思的是 ， 越南南部的占城地区本来是穆斯林的天下 ， 不少穆斯林商人在那里建立了港口和定居点 ， 不少当地人接受了伊斯兰信仰 。 但随着中国化的北方京族人（越南主体民族）南下之后 ， 又摆脱了伊斯兰化 。
19世纪的越南官员 ， 我们可以明显看出他们的服饰式模仿了中国明代的服饰进入13世纪 ， 虽然阿拉伯帝国垮了 ， 但是穆斯林商人们却依旧把持着从欧洲到中国的商路 。此时的中国 ， 正在经历蒙古人入侵 ， 战事频繁 ， 不便于贸易 。 同时欧洲又兴起了“香料热” ， 恰巧印尼有质量上乘的香料 ， 于是乎阿拉伯商人们放弃了中国货物 ， 而专心致志地做起了“印尼生意” 。
印尼香料非常出名 ， 印尼也由此得名：“香料王国”经过几个世纪的经营 ， 印尼西部的苏门答腊岛（Pulau Sumatera）成了穆斯林商人在南太平洋安身的大本营 ， 他们在那里建起了繁华的城市 ， 和当地人通婚之后 ， 越来越多的本土穆斯林开始出现 。
苏门答腊岛为马六甲海域重要的岛屿 ， 也是印尼的经济重地穆斯林们便以苏门答腊为中心 ， 一边做生意 ， 一边传教 。 穆斯林商人们的富裕和文明 ， 让印尼各岛羡慕 ， 他们便单纯地认为：“只要笃信伊斯兰教 ， 就会变得富裕” 。终于 ， 进入15世纪之后 ， 出现了本土的穆斯林苏丹（即伊斯兰教的“国王”称呼） 。 马六甲王国崛起 ， 这是一个强大的东南亚穆斯林国家 。
黄色区域为马六甲王国 ， 这是一个穆斯林国家 ， 也是一个以商业贸易立国的国家殖民者的疑惑和东南亚穆斯林的崛起马六甲王国的苏丹拜里米苏拉 ， 原本是佛教王国室利佛逝的王子 ， 在其国家被印度教国家满者伯夷灭亡后逃亡 。 逃亡途中 ， 在认识到穆斯林商人的雄厚实力之后 ， 决心皈依伊斯兰教以换取穆斯林商人的支持 。
阴影部分为马六甲王国建国初期版图公元1402年 ， 他重新建国 ， 马六甲王国就此诞生 。 此后的日子里 ， 马六甲王国凭着和穆斯林商人的关系 ， 日渐强盛 ， 逐渐控制了马六甲的航运 ， 俨然“一个海上大帝国” 。 马六甲的每一代苏丹都有两个任务 ， 一个是和明帝国处理好关系 ， 一个是将伊斯兰教传播到更远的地区 。
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