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拆迁|公交司机报复事件：你可能没意识到，你在鼓励犯罪( 二 )


吓得“尤物”立马闭上了嘴 。
看吧 ， 这就是委屈效应和示范效应引发的结果 。

拆迁|公交司机报复事件：你可能没意识到，你在鼓励犯罪
本文插图

06
再强调一下 ， 我不是说不可以找原因 ， 也不是说不可以挖根源 ， 而是说当此类恶性事件发生后 ， 在大众最最关注的时候 ， 不应该急着去发掘施暴者情有可原的一面 ， 这样做的弊端远远大于益处 ， 因为这几乎会成为一种鼓励：
“如果你生活不如意 ， 就去对着无辜的人发泄出来吧 ， 那是可以的 。 ”
这会让一些生活不如意者 ， 走上无差别杀人的道路 。 当一个恶性事件发生后 ， 我们最最应该做的举动 ， 就是狠狠谴责这种报复行为 ， 从而让很多生活不如意者明白：
“不管怎样别人都是无辜的 ， 不应该来承担你的报复 。 ”
“不管你有多么不如意 ， 都不能成为你残害别人的借口 。 ”
“不管出于什么原因 ， 伤害无辜的人都不值得同情 。 ”
只有我们狠狠谴责这种报复行为 ， 才能让很多人思考一个问题：
“当我们面临类似事件的时候 ， 是不是除了报复之外 ， 就没有其他选择的可能性了？”
杭州那个逆行被拦痛哭的男子 ， 他有没有去伤害旁边的路人？
武汉那位连续加班在地铁痛哭的女子 ， 她有没有去伤害附近的乘客？
山东被别人顶替上大学的陈春秀 ， 她有没有去伤害其他的同学？
报复社会从来不是一种好选择 ， 报复社会从来不是一种正确的选择 ， 一个人再不幸 ， 也没有资格迁怒于毫不相干的人 ， 我们永远有比这更好的选择 。
07
毛姆写过一个短篇小说 ， 大概讲了这么一个事情：
一个惯犯死后接受审判 ， 审判官是大天使加百列 ， 证人席上坐着一个伟岸老者 。 加百列每宣读一条罪状 ， 老者就站起来为惯犯开脱罪责——比如 ， 他第一次杀人是为了保护自己的妹妹 。 最后 ， 惯犯被判罚去地狱 。
惯犯对判罚结果毫不意外 ， 他只是对老者感到好奇：“你是谁啊？”
老者说：“我是上帝 。 ”
惯犯感叹说：“那你为什么不做审判官啊？”
老者说：“若我来做审判官 ， 天下就无罪人了 。 ”
这个故事是什么意思？
就是不管是什么罪恶 ， 只要我们去找 ， 都可以找到它发生的诱因 ， 但我们不能因此就为罪恶辩护 ， 因此就觉得罪恶情有可原 ， 正如烧伤超人阿宝所说：
“我们永远不要为罪恶辩护 。 罪恶的诱因 ， 不能成为罪恶可以被原谅的理由 ， 更不能因为罪恶有诱因 ， 就宣扬‘犯罪非其之罪’ 。
自己生活不如意 ， 就可以害死几十个无辜的乘客？自己考得不好 ， 就可以去撕身边考生的答题卡？自己家人生病死了 ， 就可以骂医生打医生杀医生？”
《红高粱》的男主角有句名言：“劫道的都会说自己有八十老母要养 。 ”我们不要夸大恶的深度和美感 ， 不要把它提高到它配不上的位置 ， 它不配 。
《法证先锋》有句话说得好：“无论一个罪犯背后有怎样的故事 ， 这个故事只可以帮我们了解他的行为 ， 而不是谅解他的罪行 。 ”
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本文转载自“拾遗”
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