纯娘们|王献之书法有多好？看看赵孟頫是如何学习王献之的书风与意境( 二 )
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那么,这里所说的"画中有诗"要具备怎样的内容和思想呢是指自然的客观对象与通过客观对象来表现感情的主体者的关系 。 这种关系的作用是通过能够鉴赏的主体者主导客观事物产生的主客体的作用,从而借助自然客观物的形象来表达鉴赏者的思想 。 "意在笔先","画为心印"等所说的正是借景以显意的意味 。
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那么"以形写神,得意忘形"又具有何种意味呢是指将客观事物形象化,或是描写他人之作,抑或是临幕时只以原来的客观事物或他人的作品作为基础,表现出作品和自然客观事物的本质 。 更进一步说,意境是意象联想的表现,是指"迁想妙得" 。 这样的精神要比本来的自然客观物象更加珍贵,因为只有这样才能表现出我们的精神 。 例如,对自然界的松、梅,我们在不赋予它们另一种意味的时候,它们仍只是自然物象客观存在的一部分但作家们却赋予它们另种意味,使其开始带有了超越自然形象的意味,并且当作家以这些形象为前提抒发精神时,画面上的梅花要比自然界的梅花珍贵的多 。
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这是一种可以像说话一样易于表现的界境吗当然不是 。 我们知道的"形象易得,意境难求"一言正好说明了这一点 。 那么"意境"一词是在哪里开始使用的呢王世贞《艺苑厄言》中有"意象"之言,胡应麟在《诗蔽》中有"形象"之言,王夫之《姜斋诗话》中的 。 情景,之说,王国维《人间词话》中称为"境界" 。 这里所说的"意象,、"兴象"、"情景"、"境界",正含有前面所说的"画中有诗,"以形写神,得意忘形,所追求的思想,可以说是景外之景,言外之意、图外之画,弦外之音的意味以及主体与客体的相互融合 。 所以,意境就是超越自然客观物的形体和时空的精神思想追求,并以此作为理想 。
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在前面已经说过,意境是"意"与"境"的结合,"意"是表现作家思想和感情,"境"是说画面的形象 。 除两者的结合之外,两者关系中还有頫序及两者相互补充的作用 。 两者的頫序是指在主客观关系中意为先,境是意表现的对象,在创作活动中意是境的主导 。 进一步来说明的话,便是由境生意,以意现境 。
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所以意只有通过高贵的创作活动才能使境也随之而高贵 。 前面所说的写精神以及有密切关系的自然事物如梅花等如果作家不赋予它意味的话,它只不过是一悠扬单纯的事物罢了,一旦赋予事物意味,那么这个自然事物形象就具有了新的意味 。 通过一个形象的意,表现出不同意味的时候,才能称为写精神,这样的境地决不受具体形象的拘束,也不停留在作家原来的理解,这样的境地、境界就是所说的自然与人间在宇宙中的"融流" 。
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