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你有力量么，如果有是啥给予你力量，如果没有，啥能给予你力量

从哲学史上说，康德关于先天综合判断的学说是对唯理论和经验论两种知识论的综合。什么是先天综合判断？ “人的直观能力先于直观对象，并决定了他所能够直观到的内容；人的概念对直观内容作出进一步的判断……人的这种直观能力和概念，都是先于、独立于外在对象 的，按照它们来认识对象即是康德所谓的‘关于对象的先天知识’，康德用来表示这种知识的一般术语叫‘先天综合判断’。”　　《纯粹理性批判》着力揭示的就是认识的先天原理。人类理性由先天的因素，保障知识的普遍性和必然性。康德认为，人类理性的知识从根源上说皆源于先天综合判断，先天综合判断代表了人类理性的根本能力。“康德的先验论是 先验唯心论与经验实在论的结合，他总是一方面强调人类认识的形式是先验的、主观的，另一方面又坚持说，主观性时只有在被动运用于感觉材料的情况下才是有效 的，才能成为决定经验的先验条件；脱离了感觉材料的纯形式不能成为人类知识的一部分，不能表达为先天综合判断……”　　这就是康德清晰地明了，认识活动是一种人的主体的活动、一种先验的、带有人的精神意识的活动，认识活动又离不开意识对于感觉材料的【纯形式】的识别。至于感觉材料的【纯形式】是怎样的，是一个要讨论的话题。起码认识活动是一种精神性与物质性的同一， 身与心的同一，先验的与后天的同一。
黑格尔意识观点 意识的先天性与后天性同一 思想过程与人的存在过程同一 精神性与物质性的同一 身与心的同一 黑格尔意识观点 意识的先天性与后天性同一 思想过程与人的存在过程同一 精神性与物质性的同一 身与心的同一
萨特，胡塞尔，海德格尔，叔本华，黑格尔等等，都围绕意识如何产生进行思考，也就是回答我是谁的问题。他们的思想路径，其实与大乘佛学的路径十分类似。
只是中国的西方哲学史的研究者，对此视而不见，或者抱着极大的偏见，才有了中国人所谓的【萨特，胡塞尔，海德格尔，叔本华，黑格尔等等】。这些都是中国人的，是那些中国的前辈们最里面的【萨特，胡塞尔，海德格尔，叔本华，黑格尔等等】，而不是西方哲学中与西方生活中的萨特，胡塞尔，海德格尔，叔本华，黑格尔等等。
我这些日随意读书，此初步印象极深。比如，黑格尔是所谓的辩证法哲学的帽子，就很不合适。黑格尔只是在康德二元论，以及休谟的感觉论的基础上，要做一全新工作。
黑格尔的意识理论，与佛学的唯识学路径一致。意识首先是先天的意识，对于外界的物体的一种解读，而这一解读肯定是出于存在者自己的先天意识的发射意识流，而这一意识流的发射，必然融合于当下的、此在的、存在者对外界物体之经验，由此形成新的、对外在物体的意识而沉淀于先天意识之中。这个先天意识类似于阿赖耶识种子，类似于康德的先验意识。
黑格尔的意识理论，由此展开了意识的认识论的矛盾、对立、统一，意识的先天性与后天性的同一，意识的思想过程与人的存在过程同一，意识的精神性与物质性的同一，意识的身与心的同一。
黑格尔的意识理论，在精神现象学中，展开的十分清晰。
■网友的回复
力量源于勇气，勇气源于智悲。所以智悲的人有力量。
■网友的回复
由迷转觉
了知了真相
就有了智慧和慈悲
【你有力量么，如果有是啥给予你力量，如果没有，啥能给予你力量】 这才是真正的勇气和力量。
■网友的回复
只想知道你说的力量是什么力量呢？
好像所有人都具备的，包括植物人也同样具备的力量，就是喘气的力量。
那么问题就有点意思了。你有力量喘气儿么，如果有，是什么给予你力量来喘气儿的？如果没有，什么能给予你力量来喘气儿？
好妖的问题啊。


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