吴晓波：如何攻陷内心的巴士底狱
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我只能考虑当代主题 ， 实际上 ， 公众感兴趣、我也感兴趣的只有我们时代的事 。
——亚力克西·托克维尔
文 / 吴晓波（微信公众号：吴晓波频道）
亚力克西·托克维尔（
1805-1859
）是卡尔·马克思的同时代人 。
在他们的动荡人生中 ， 法国大革命既是相隔不远的当代史 ， 也是他们学说的时代之锚 。 马克思发表《共产党宣言》的1848年 ， 托克维尔参与了法兰西第二共和国宪法的制订 ， 并一度出任内阁的外交部长 。
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与同时代的欧洲政经学者最为不同的是 ， 在托克维尔的学术坐标中多了一个新世界的维度 ， 那就是对美国的研究 。
他一生中最重要的两部著作 ， 一是1835年出版的《论美国的民主》
， 一是1856年出版的《旧制度与大革命》
， 它们隔着一个大西洋 ， 互相呼应 ， 其思想的光芒迄今未熄 。
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在中国人的印象中 ， 美国与西方大约是画等号的 ， 不过在经典的欧洲学者那里 ， 美国是一个“他者” ， 甚至是一种癌症般的存在 。
早在托克维尔的时代 ， 美国式的商业文明已经被欧洲知识分子所厌恶 ， 被认为是利己主义和拜金主义的温床 。
1860年 ， 爱德华·龚古尔——他因创办龚古尔文学奖而闻名——在评论新建中的巴黎城时就不无失落地写道：“这让我想起了那些未来的美国的繁华都市 。 ”这一情绪后来还被写进了一本法国的中学生历史读本中 ， 作者督促欧洲青年思考：“
美国正在变成世界的
物质中心 ， 欧洲的知识分子和道德中心的地位还能维持多久？
”
* E·雅利菲耶 ， 《历史通论
》
， 1904年出版 。
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