苏美尔|4800年前，历史记载的最早的争霸战争( 三 )
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爱与战争女神伊南娜的存在感非常强
由于这个故事是由苏美尔人而不是由埃兰人记录的 ， 所以这种模棱两可的结局很可能是苏美尔人对战败的一种粉饰 。恩麦卡尔死时膝下无子 ， 也没能扩大他父亲的帝国 ， 却让梅斯克亚加什王朝过早地结束了 。
【苏美尔|4800年前，历史记载的最早的争霸战争】恩麦卡尔的王位由他手下的一个叫卢加尔班达（Lugulbanda）的武士继承 ， 有好几个史诗故事专门记述他的事迹 。卢加尔班达之后 ， 另一个与他没有血缘关系的武士获得了王位 。由此 ， 父位子承的血缘继承似乎被打破了 ， 而乌鲁克也暂时没有再试图兼并其他城邦 。
然后 ， 在大约 100 年之后 ， 乌鲁克试图再次主宰苏美尔 。此时乌鲁克有了一个新国王 ， 他也是一个篡位者 ， 叫吉尔伽美什（Gilgamesh） 。
根据王表记载 ， 吉尔伽美什的父亲并不是国王 。他很可能是库拉巴寺庙里的一位高级祭司 ， 主持太阳神安的祭仪 ， 而且本人也受人敬仰 。苏美尔王表说他是个“力鲁”（lillu） ， 意为他具有神力 。
虽然在苏美尔有一段时期国王同时也是大祭司 ， 但是那个时期早已一去不复返 。很多年来 ， 苏美尔城邦的神权和政权都是分离的；吉尔伽美什作为祭司的权力可能是继承来的 ， 但是他同时也攫取了本不属于他的君权 。
吉尔伽美什上台后不久 ， 就有一个史诗故事说恩麦卡尔的贴身武士卢加尔班达是他的父亲 。表面上看这么说是很愚蠢的 ， 因为在吉尔伽美什出生的（至少）数十年前 ， 卢加尔班达就已经夺得了王座 。但是如果我们从一个企图改写自己个人历史的人的角度来看 ， 认卢加尔班达作父却是一个不错的选择 。
他是一个出类拔萃的武士国王 ， 他骁勇善战 ， 但又总是能够历经浴血奋战而安然无恙 。在吉尔伽美什统治时期 ， 卢加尔班达（也许已经死了 30 年了）被奉为苏美尔人的英雄 。再过 100 年 ， 他甚至会被人奉为一个神 。因此 ， 他给吉尔伽美什的世俗政权披上了不朽的光环 。
吉尔伽美什的第一次冒险是试图获得乌鲁克的王权 ， 取得成功之后 ， 他就开始谋划新的任务 。那时基什仍然从未被征服过 ， 基什的国王也保护着圣城尼普尔 ， 并声称对所有城邦拥有不容置疑的权威 。
史诗故事先是把吉尔伽美什的时代提前了 ， 后又对其进行了颇多美化吹捧 ， 但是 ， 当我们把史诗故事中对这位年轻的乌鲁克国王的虚构剥去之后 ， 还是能看到他鲜明的个性 。吉尔伽美什想得到一切：忠实的同伴、王位、王室头衔、“基什之王”的称号 ， 以及永生 。
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《文明6》的苏美尔文明领袖
吉尔伽美什
吉尔伽美什在向其邻国宣战前的第一项准备工作就是加固城墙 。《吉尔伽美什史诗》的序言说：“在乌鲁克 ， （吉尔伽美什）修建城墙 ， 一座宏伟的防御土墙……即使在现在看来 ， 这堵外墙…… 它仍然闪耀着黄铜的光芒；内墙也无与伦比 。”
所谓的铜是后来夸张的说法 。此时的乌鲁克的城墙连石头的都不是 ， 更不用说是铜的了；城墙是用从北方运来的木头建成的 。吉尔伽美什北上取得木材的过程在史诗里也有所反映 。史诗中说 ， 他冒险去了北方的雪松林 ， 想在那里为诸神建立一座纪念碑 ， 但是在建碑之前他必须战胜森林巨人——“一个伟大的战士 ， 一头善战的公羊” ， 也就是那位巨人；或者 ， 用苏美尔语来说 ， 就是“ 洪巴巴”（Humbaba） 。
实际上 ， 吉尔伽美什碰到的并不是什么巨人 ， 而是生活在森林里的埃兰人 ， 他们不愿意将自己最有价值的资源拱手交给别人 。加固城墙之后 ， 吉尔伽美什严阵以待 ， 要跟基什王叫板 。
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