朱元璋|科举只是为国选才？乾隆说了“牢笼志士”四个字，这是无解的阳谋
科举制度是中国历史上影响最为深远的一项国策 ， 它取缔了魏晋时代的“九品中正制” ， 不再以士族门第为选才依据 ， 打破了桎梏中国数百年的“上品无寒门、下品无士族”现象 。布衣学子十年寒窗 ， 也可高居庙堂 ， 科举呈现出的生气勃勃 ， 使得中国的文化发展进入黄金时代 。
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【朱元璋|科举只是为国选才？乾隆说了“牢笼志士”四个字，这是无解的阳谋】对于天下学子和中国历史的发展来说 ， 科举无疑是一项伟大的创举 。但是特殊的时代背景下生成的特殊产物 ， 其自身的弊端也是根深蒂固 。可以说 ， 科举自创立起 ， 其根本目的并不是为国取才 ， 也不是化育天下 ， 而是乾隆皇帝曾经提到过的四个字“牢笼志士” 。
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志士 ， 是指天下读书人 ， 而牢笼 ， 则指的科举 。科举又称恩科 ， 顾名思义 ， 是指皇帝施恩于天下士子 ， 目的是结天下读书人以欢心 。用另一种方式来表达 ， 则是用“学而优则仕”的家国情怀 ， 和高官厚禄的名利诱惑来收买天下文人 。
明清两朝的科举 ， 就是证明这种说法最好的例子 。宋朝王安石“废诗赋取经义” ， 将科举考试的内容局限在儒家学说的条条框框内 。明朝开国后 ， 明太祖朱元璋改革科举 ， 延续了宋朝的取士标准 。到了明宪宗时期 ， 再次将科举考试内容的格律形式固定 ， 使其“经义之文 ， 流俗谓之八股” ， 这就是大名鼎鼎的八股取士 。
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八股文简单来说 ， 就是规定考试文章的段落、格式、行文风格 ， 内容更是限制在四书五经之中 ， 观点还必须和“朱圣人”朱熹相同 ， 不得“自以为是” 。八股文的出现 ， 让明清之际的读书人陷入了专研章句 ， 白首穷经的死循环 ， 整日里苦读圣人言论 ， 自己却无半点修身齐家治国平天下的主见 。中国这一时期的科学、艺术发展因此受到了严重限制 ， 逐渐落后于世界 。
八股文改革 ， 其实才真正揭露了封建统治阶级对于科举的利用目的 。他们不需要博览群书 ， 志在四方的才俊 。只想天下读书人都进到八股的牢笼里 ， 不异想天开 ， 更不要被“歪门邪道”所蛊惑 。读书人安定了 ， 天下就安定了 ， 剩下的一些草寇之流 ， 因为其自身格局和视野的局限性 ， 也掀不起风浪 。
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所以明清之际 ， 无论是李自成还是洪秀全 ， 都是落第举子 ， 而他们起义的部下 ， 又多为穷苦农民 。这两次起义的失败 ， 根源都在农民起义自身的局限性 。这也直接证明了 ， 大多数读书人 ， 都以仕途为人生第一追求 ， 并不会跟着反对封建统治阶级 ， 这就是“牢笼志士”的成功之处 。
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朱元璋时期的南北榜案也是一大例证 ， 明洪武三十年二月会试 ， 首批录取51人全为南方人 ， 引起北方学子的大为不满 。元末明初北方战乱频繁 ， 而南方相对安定 ， 特别是江浙、安徽等江南地区发展更是举全国之首 ， 所以南方学子录取率达到百分之百 ， 其实并不难理解 。
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