被拆掉的雕像与被否定的历史
该文转自高晓松的一档音频节目《矮大紧指北》里的一期《雕像之罪》 。 犹记得这一期开播的时候还是2017年 ， 我总觉得人们的狂热或者愤怒是持续不了多久的 。 没想到在今年新冠疫情期间 ， 因为警察误杀一名黑人 ， 狂热可以说是接近癫狂 ， 愤怒已经变成了出离愤怒了 。 黑人群体是愤怒 ， 大部分白人群体也是愤怒的 ， 而其他群体例如亚裔则显得无知所错或者冷眼旁观 。 就如同一起被指控的其他三名警察中的那位亚裔警官一样 ， 没有暴力执法 ， 但当明显可以看出那人的不适时 ， 仍在一旁冷冷观看 。 他的态度 ， 也许也是大部分亚裔的态度 。 我们总是想远离一切的争执 ， 对峙 ， 不愿表态 。 和黑人高昂的社会活动热忱形成了鲜明的对比 。 可能曾经的记忆与伤痕让我们不想去靠近任何有关政治的事务 。 可能我们天生就不擅长发出自己的声音 ， 哪怕事关自己 ， 依然可以得过且过 。 就我自己来看 ， 我认为雕像无罪 ， 除了那些历史有相关记载有过虐待或者暴力行为的人 ， 其他的不合时宜者 ， 比如黑奴跪在林肯面前的雕像 ， 可以请进当地的博物馆 。 其他的没有特别有违当今价值观的 ， 加个说明即可 。 我们可以教育下一代或者向周围的人传递人人平等 ， 种族平等的观念 ， 但推倒一个雕像 ， 除了摧毁了某个艺术家的作品外 ， 还能改变什么呢？美国左翼人士到处推倒内战邦联将领雕像、损坏邦联纪念物 ， 他们坚称罗伯特·李等南方军支持蓄奴 ， 这种情绪甚至又波及到美国的国父们 ， 乔治·华盛顿、约翰·亚当斯和托马斯·杰斐逊等人 。 国父们蓄奴的“黑历史”成为今日左翼“文化斗士”们“大展身手”的理由 。美国的建国史本就是光明与阴暗并存的： 一群在欧洲大陆受到迫害的清教徒 ， 漂洋过海来到新大陆 ， 建造新的乐园；面对宗主国英国的步步紧逼 ， 他们揭竿而起 ， 宣布独立 ， 并最终战胜英国军队 ， 建立了一个自由平等的新国度 。这些来到新大陆的冒险者在争取独立自由的同时 ， 却对印第安土著进行无情地驱逐和屠杀 。 《独立宣言》坚持一些真理 ， 即“造物者创造了平等的个人 ， 并赋予他们若干不可剥夺的权利 ， 其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利 。 ”但签署宣言的56人中约有70%是奴隶主身份 ， 《独立宣言》的起草者杰斐逊便是一位大奴隶主 。有关记载显示 ， 杰斐逊一生中曾拥有逾650名奴隶 ， 其中有一部分是自双亲及妻方继承而来 ， 也有许多是因债权而扣留之资产 。 他公开坦承相信奴隶制度不人道且终将绝迹 ， 但他又继续蓄奴 。 曾有报纸公开批评杰斐逊是“骑在奴隶背上进入自由之殿堂的 。 ”美国的独立战争在赢得独立与自由的同时 ， 却也保留了奴隶制 。 与作为压迫者形象的宗主国英国相比 ， 美国在奴隶制问题上显得迟缓与落后 。1772年 ， 英国在萨默赛特案(Somerset vs. Stewart)中判决奴隶制在英国为非法 ， 1807年废除奴隶贩卖 ， 1833年废除奴隶制；而美国是在1865年南北战争结束之后才彻底废除了奴隶制 ， 但黑人只是在法律上获得平等权 ， 却并没有改变黑人群体在美国社会中的弱势地位 。纵观美国历史 ， 独立战争是白人的独立 ， 南北战争不能实际改变黑人地位 ， 种族歧视由来已久；今天种族歧视与压迫依然是美国社会无法掩盖的问题 ， 并会在某一时间集中爆发 。
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