亥窑|亥窑
北京联盟_本文原题：亥窑
本文插图
福建屏南 。新华社 图
文/ 吴建国
在福建省屏南县的几个古村落里住了多日后 ， 我们到了寿山乡的硋窑村 。 硋窑村是县级文物保护单位亥窑瓷窑址的所在地 。
山和村落 ， 似乎都飘浮在透明的空气里 ， 过分明亮的阳光让人的眼睛有些恍惚 。 亥窑是民窑 ， 屏南县志记载：亥窑创烧于北宋时期 ， 停烧于清朝初期 ， 而硋窑村的名字是政府最新核定的 。 从地域位置上看 ， 这里离瓷都景德镇不是十分遥远 ， 更近的还有浙江的越窑、龙泉窑等名窑 ， 相比之下 ， 亥窑没有名气 。 村民老高介绍说：亥窑瓷窑址呈弧形状分布在村庄的后山坡上 ， 匣钵堆积遍布四座小山岗 。 跟着老高在山上走了一圈 ， 山坡上长满了竹子和各种杂树 ， 根部都有露出泥面的瓷片 。 在村民家中 ， 我们看到的亥窑产品有碗、盘、碟、瓶、罐等 ， 但大多是有残次的 。 这些瓷器都是青白釉色 ， 薄薄的 ， 仿佛能看到瓷器的胎底 。
由此分析 ， 在长达700年的岁月里 ， 亥窑始终烧制青白釉一个类型的产品 ， 几乎没有器型的变化和技术改进 ， 这有点不可思议 。 青白釉的发明在宋代 ， 那是石灰釉的成熟用法 。 但同在这个时代 ， 不远处的龙泉窑 ， 就用石灰碱釉替代了石灰釉 。 因为石灰碱釉在高温中黏度大 ， 不易流釉 ， 这样可以使釉层施得更厚一些 ， 烧制出来的瓷器釉色更加饱满滋润 。 那个时代 ， 粉青釉、梅子青釉都是龙泉窑使用石灰碱釉的典型代表作品 。 而价格可能几倍于亥窑的产品 。
民用和低端的产品 ， 也能让亥窑的窑火旺了700年 。 当地的民谣说：棠口铜锣响天下 ， 亥窑瓷器出琉球 。 棠口在亥窑的近边 ， 就铜锣而言 ， 在宋元年代 ， 这里铜的冶炼和制作技术已经达到了很高的程度；当时 ， 日本等国都使用亥窑瓷器 。
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宋青白釉花口凤首壶 。新华社 图
静下来一想 ， 中国的南方 ， 历来是中国这块广袤的土地上富有生机的地域 ， 这里的百姓吃苦耐劳 ， 他们用自己的智慧 ， 创造、改变了自己的生活 。 亥窑700年窑火不熄 ， 体现的就是这种智慧和持之以恒的力量！在闽东北的山区里 ， 建有一条茶盐瓷的通道——这条通道就在亥窑旁边 。 当年挑夫把瓷器运到宁德莒州的金钟渡口 ， 再由船只辗转出口海外 。 在今天看来 ， 亥窑和当时中国大多数窑口 ， 走的都是出口的道路 ， 是外向型的经济模式 。 这个认知对于今天仍然有意义：经济是全球化的 ， 中国人认识和实践经济全球化 ， 西边有丝绸之路 ， 东边在亥窑的年代里是用瓷器实现的 。
亥窑的关窑停火在清朝 ， 700年的窑火在这个朝代里熄灭了 。 努尔哈赤取得政权后 ， 在围剿明朝残余势力的过程中 ， 亥窑周围的降龙村、白云村等很多村庄 ， 都变成了无人区……
亥窑兴旺在大山的皱褶里 ， 衰落沉静在树木竹子的阴影下 。 村民们每天挖掘寻找着瓷器 ， 为的是人生存的最低标准——当年窑场的残次品 ， 都是被击碎后掩埋在地下的 ， 一件比较完整的器皿已经十分难得 。
但亥窑的价值 ， 应该在于文化和对后人的启迪 。
站在亥窑瓷窑址上 ， 用什么样的比喻都是不恰当的 ， 它可能像一个伤疤 ， 揭开了 ， 就会让爱她的人心里流血 。
（本文刊于2020年7月5日解放日报朝花版）
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