3000万光棍，冲击一夫一妻制？
作者：陈兴杰 来源：功夫财经1婚姻是合作 ， 而不是斗争经济学家挨骂多缘于跨界 。 最近 ， 复旦大学教授黄有光就被女性自媒体骂得很惨 ， 被骂的缘由是他写了一篇文章 ， 谈中国男女数量失衡 ， 2020年的男性光棍就达3000万 。黄有光说 ， 应对光棍过多可采取一项政策：允许一妻多夫制 。 黄有光的想法很朴素 ， 既然男多女少 ， 一妻多夫制能“消化”一些光棍啊 。 他还讲了一些认为可行的道理 。
这篇文章一下点燃女性作者情绪 ， 很多人对黄有光冷潮热讽 ， 大加挞伐 。 谴责的声浪中 ， 我看到一些奇怪的声音 。 过去谈“一夫多妻” ， 这些人也是怒气冲天 ， 说一夫多妻是男权社会的体现 ， 女性被物化和压迫 。 现在角色互成一妻多夫 ， 女性还被压迫？有点难以理解啊 。用女性作家侯虹斌的说法吧 。 她说 ， 一夫一妻多妾 ， 是男性拥有多名女子的性服务和生育劳动；而一妻多夫 ， 则是女性同时给多名男性提供性服务和生育劳动 ， 并且接受他们的虐待 。 我看到这一段 ， 简直惊呆 。 真是一张嘴两片皮 ， 怎么说话都有理 。 合着几千年婚姻制度 ， 就是男性压迫女性的历史？当今许多女性主义、女权主义作者的笔下 ， 婚姻就是男性精心设计用来剥削女性的一套枷锁 。 一夫一妻制 ， 女性是被男性压榨利用 ， 当免费保姆和生育机器；一夫多妻制 ， 则是女性提供性和生育服务；哪怕一妻多夫 ， 女性也是被欺凌压榨的对象 。 用侯虹斌文章的话来说 ， 就是几个男人联合起来 ， 把妻子揍一顿 ， 威胁她陪睡和服劳役 。因此我总劝说身边的女孩 ， 无事少看这类女权主义文章 。 女性读者接受这套斗争哲说辞 ， 就把人类合作的复杂性 ， 简化成斗争和欺凌 ， 面对男性只有恨意满胸 ， 没有合作思维 。 在婚姻生活里 ， 无处不在斗争 ， 哪里都在算计 ， 总是觉得吃亏 。 这样的日子过得不难受才怪 。2一夫多妻制 ， 代价高昂的美好好了 ， 扯远 。 回过头来说婚姻 ， 先说说一夫多妻制 。中国古代有文明记载以来 ， 实行的是一夫一妻多妾制 。 多数家庭一夫一妻 ， 只有官宦富贵之家才纳妾 。 男性想拥有众多配偶 ， 源自动物天性 ， 女性求生存安稳 ， 同样也是天性 。 两者诉求不同 ， 部分天性就得受抑制 。男性是古代社会主要的生产力 ， 得负担全家吃穿用度 。 穷人单身尚且应付不暇 ， 哪敢垂涎多纳美妾？因此 ， 只有经济实力雄厚的人家 ， 才敢多娶妻妾 ， 满足生活享受和多生子嗣的需求 。穷人娶不起妻 ， 富人多纳妾室 ， 看起来不公平、不人道 。 现实却是 ， 这样的选择被广泛接受 。 富人多娶多生 ， 实现风光体面、人丁兴旺的理想 。 许多女性也愿做妾 ， 以生活服务和生育价值 ， 获取生活保障 。古代战乱频仍 ， 男性折损率高 ， 多个女性依附一个有地位能力的男性很常见 ， 在当时的社会环境下 ， 这是她们的理性选择 。
古人纳妾 ， 不说大富大贵 ， 至少中产小康 ， 算是成功人士的标志 。 不过 ， 纳妾也有代价：人多口杂 ， 吃穿用度 ， 都靠丈夫 ， 再加上各房子孙 ， 生活成本巨大；家长要管理家庭 ， 不使内生嫌隙 ， 外惹祸端 ， 这就很考验富人的能力 。 子嗣一多 ， 最终要开枝散叶 ， 再富的家族经过两代分家 ， 也难免成为中产之家 。有些人认为 ， 富人有钱还多生 ， 势必会造成财富集中 ， 阶层固化 。 现实恰恰相反 ， 子孙多 ， 财富消散快 ， 这在当代社会很常见 ， 财富积累慢得多的古代社会 ， 就更为显著 。 “富不过三代”是很普遍的现象 ， 只不过纳妾多娶的诱惑如此之大 ， 成功男性们乐此不疲 。3没必要仇恨一夫多妻现代人谈婚姻 ， 常以“爱情”“对等”视角审视古代婚姻 ， 这会产生极大的理解偏差 。生产力低下的社会 ， 生存繁衍是首要目标 。 男性有繁衍后代的渴望 ， 女性提供生育和其他价值 ， 男女分工合作 ， 以家庭创造财富 ， 抵御风险 。 一夫一妻是这样 ， 一夫多妻同样如此 。 这样的选择 ， 无可指摘 。 可以说 ， 这种基于利益的考量 ， 才是人类家庭稳定的底座 。到了现代社会 ， 女性可以不依附男性生存 ， 但婚姻作为男女合作的成熟形式 ， 仍处于主流地位 。 有一些女性意识到自身美貌和生育能力的巨大价值 ， 她们渴望更好的生活 ， 会选择一夫多妻 。 这就是“做小三”“当二奶”生生不息的原因 。很多情况下 ， 许多女性心知肚明 ， 坦然接受“共夫”的事实——因为她意识到 ， 一旦她拒绝这种婚姻模式 ， 她将失去更多 。总结一下 ， 一夫多妻从来不是主流 ， 它是男女合作 ， 理性选择的产物 ， 和道德没什么关系 。 生产进步之后 ， 女性自主能力增强 ， 一夫多妻会变少——但永远不会绝迹 。
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