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汉代成都出了个文学哲学语言学大家杨雄

本文来自本人公众号汉代成都出了个文学哲学语言学大家杨雄
这个人在汉之后的学术界堪称标志性人物 ， 刘禹锡的《陋室铭》里有句话就提到了他 ，“南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭”这句话中的后者就是汉代的辞赋大家杨雄 ， 字子云 。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家 。 所谓“歇马独来寻故事 ， 文章两汉愧杨雄” 。杨雄的学术归于儒学流派 ， 是汉代的大儒 。杨雄是西汉时期人 ， 生于成都郫县友爱镇 ， 郫县去年改称郫都 。他被称为“汉代孔子” ， 是中国文化史上的传奇人物 。 他不但博学广闻 ， 集哲学家、思想家、天文学家、文学家、历史学家、数学家、语言学家、文字学家等为一身 ， 而且门门学问都有极高的建树 ， 让人高山仰止 ， 难以逾越 。他是汉代文化之集大成者 ， 是两千年蜀学高峰的重要代表人物 。扬雄有六大奇文称雄于汉代：其一 ， 仿效司马相如作辞赋 ， 留下《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》等流芳后世 。其二 ， 仿效《易经》作《太玄经》 。 仿效《论语》作《法言》 ， 两部书都是汉代学坛最富创造性的巨著 。 扬雄身后四十年《法言》大行于世 。 《太玄》 ， 更开创了《易经》以后又一新的象数哲学体系 。其三 ， 扬雄是汉代第一个对南北方言俗语进行搜集研究并有专著(方言》的学者 。其四 ， 扬雄是汉代第一个也是唯一敢对《离骚》中屈原命运提出新见的文人 ， 他作《反骚》《广骚》《畔牢骚》 ， 对屈原忠贞深寄同情的同时 ， 对“沉江自杀”提出了批评 。其五 ， 扬雄作《州箴》《官箴》 ， 开后世地名学、职官学先例 。其六 ， 扬雄精于天文数历 ， 曾作《难盖天八事》 ， 对盖天说进行了全面批判 ， 根据充分 ， 说理有力 ， 是我国天文学上的重要文献 。扬雄学甲汉代 ， 誉满后世 。 他为我们研究中国文化史设置了至少三道越不过的坎：研究文学不能没有扬雄、研究中国古代哲学思想不能没有扬雄、研究古代语言少不了扬雄 。他在文学上的成就主要表现为奇丽的诗赋文章 ， 同时他还创造了一种新文体连珠体 。在哲学方面 ， 扬雄是西汉继董仲舒之后又一儒家代表人物 。 他在《太玄》和《法言》中发展了儒家思想 。 开创的太玄学对后世影响很大 ， 是和谐思想传统发展的里程碑 。在语言学方面 ， 他所著的《方言》开辟了中国方言学 ， 是中国最早的方言学研究专著 ， 同时也是世界上第一部方言著作 。扬雄在文字学方面有很深的造诣 ， 他仿《苍颉》著有《训纂篇) ， 是“小学(即文字学)的奠基之作 。另外 ， 扬雄的《蜀都赋》是中国最早以都市为题材的大赋 ， 是认识、了解、研究汉代成都的最重要的史料之一 。他还是史学家 ， 写过《蜀王本纪》 ， 但今仅存佚本 。扬雄自幼好学 ， 曾师从严君平 。 相传他写字写坏的毛笔可以堆成一个坟包 ， 洗笔洗下的墨水可以构成一个水池 ， 名为“洗墨池” ， “洗墨池”故址在今成都青龙街 。杨雄寿终于公元18年 ， 71岁 。杨雄墓位于成都市郫县友爱镇子云村南一公里处 ， 又名子云坟 。墓为汉代砖室墓 ， 呈圆形 ， 封土堆高出地面约6米 ， 墓周长81米 。 该墓葬早期曾被破坏 ， 后历代多次维修 。据清同治本《郫县志》载：“扬雄墓 ， 在县西二十里 。 ” ， “清道光中 ， 邑令黄初 ， 为植柏树 ， 杨得志（后任署理知县）立石表墓” 。墓南侧有小河一条 ， 据载咸丰末 ， 河水冲坍墓足 ， 乡人周子升伐石培护 ， 并将河道改向 ， 扬雄墓始得完整 。 墓地原存古柏 ， 墓周围原有石栏、石凳、石碑等 。 石栏上镌联“文高西汉唯玄草 ， 学继东山是法言” 。 “文革”时古柏、石栏、石凳、石碑、石柱均被毁 ， 现已不存 。汉代成都出了个文学哲学语言学大家杨雄
墓现为圆形 ， 高数米 ， 直径10米 ， 封土若小丘 。 墓地开旷 ， 东西有农舍竹林环抱 。 1985年被列为成都市重点文物保护单位 。 现已列为四川省重点文物保护单位 。 在扬雄墓附近 ， 还有唐代文学家刘禹锡《陋室铭》中盛赞的“西蜀子云亭”遗迹 。汉代成都出了个文学哲学语言学大家杨雄


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