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朝花时文|归来兮，远去的黄鹤 | 查干( 二 )


好在 ， 古琴台离此不远 ， 就去拜谒俞伯牙和钟子期二位先贤 ， 也是目的之一 。 园内空无一人 。 风 ， 寂然无声 。 在“天下之音第一台”前 ， 用相机自拍 ， 留了个影 ， 便转回住处 ， 倒头便睡 。 那一天 ， 连好好看看长江大桥的兴致都没有了 ， 满脑子装的 ， 是黄鹤楼、一去不复返的那只黄鹤 ， 以及那位飘着长髯的道士 。 有关黄鹤楼 ， 传说很多 。 我则喜欢 ， 在蛇山上摆一小茶摊的老婆婆 ， 去救一位因饥渴而倒地的道士的传说 。 这个传说在民间流传甚广 。 传说 ， 乃劳苦大众所创造的理想寄托物 ， 是向往美好生活的心理体现 。 如斯 ， 即是无中生有 ， 也显得合理 。 而诗人崔颢登楼之时 ， 恰好也正是神话故事流播的鼎盛时期 。 无疑 ， 诗人的创作灵感来自神话 ， 而他心中的愁绪与感怀 ， 则来自当时的现实生活 。
在现实生活中 ， 人间万物 ， 又都在变与不变中艰难存在着 。 被毁掉的黄鹤楼 ， 终于在1985年再度面世 。 这一变 ， 时代又换了另一个面孔 。 新楼 ， 在距离原址千余米的蛇山之巅 ， 濒临万里长江 ， 烟水蒙蒙 ， 浩渺一片 。 如斯 ， 登临黄鹤楼的夙愿终于实现 。 第一次登临 ， 兴奋之情 ， 可以想见 。 楼高五层 ， 有很多翘角向外伸展 ， 呈起飞状 。 有一只铜铸黄鹤守在那里 ， 眺望着远方 。
朝花时文|归来兮，远去的黄鹤 | 查干
本文插图

武汉江滩夜色 。新华社 图
眺望远方的 ， 还有我 。 我是首次眺望这座经过千年风雨 ， 经过沧桑之变的城市 。 我似乎透视到它坚硬的骨骼和精血 。 它的子民 ， 是千难难不倒的战斗群体 。 它的气候有些闷热 ， 或是因为 ， 有灵光与火 ， 藏于它山水间的缘故 。 我仰首去读那首七律《黄鹤楼》 ， 心香一并燃起 。 诗 ， 曾经吟咏过多少次 ， 然而这一次 ， 感觉却大有不同 。 因为眼下 ， 是崔颢所凝视过的山水实景 。 浩阔、邈远、苍茫、神秘 ， 似乎有一只鹤 ， 仍在云间飞翔 。 我现在站立的位置 ， 或许就是李白、白居易、杜甫、孟浩然们仰首读诗的位置 ， 这样想着 ， 我轻轻然默咏：“昔人已乘黄鹤去 ， 此地空余黄鹤楼 。 黄鹤一去不复返 ， 白云千载空悠悠……”
现在 ， 晴川阁、鹦鹉洲、汉阳树、烟波长江 ， 都在一望之中了 。 只是那只黄鹤 ， 以及那位救苦救难的长髯道士 ， 还是没有出现在白云间 。 然而我固执地揣摩 ， 白云千载 ， 不会总是空悠悠的 。 驾鹤之人 ， 重返故地 ， 不是不可能 ， 因为他曾经倾心眷顾过这座古城 ， 无论喜庆 ， 抑或灾祸 ， 都在他的关注之中 。 谁说神话 ， 一定只是神话？我现在 ， 就是把神话 ， 当作现实来看的 。 假如神话变成现实 ， 崔颢是看不到这些了 ， 而我也许会 。 当如斯 ， 我把信息传递给他 ， 是一定的 。 现在 ， 请让我迎风轻呼：归来兮黄鹤！归来！
（本文刊于2020年7月5日解放日报朝花版）
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