澎湃新闻|吃肉喝酒写情书，谁也比不过日本尼姑( 二 )
而寂听本人 ， 正好师承天台宗 ， 僧位为“僧正” 。 她丝毫不避忌自己爱吃肉这一点：每天至少两顿肉 ， 睡前一杯白兰地或香槟 。
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在她眼中 ， 只要不穿着袈裟吃肉就可以 。
但是有一次 ， 寂听在电视节目上忘了脱袈裟吃肉 ， 还被寺庙的人打电话来骂了一顿 。
自明治维新后 ， 为了削弱佛教地位 ， 巩固天皇政权 ， 颁布了《肉食妻带解禁令》——规定僧人可以娶妻生子 ， 不必遵循清规戒律 。
于是 ， 日本某些宗派的僧人讲求的是“酒肉穿肠过 ， 佛祖心中留 。 ”
在他们看来 ， 高居庙堂割裂生活的苦行僧方式 ， 会妨碍他们对芸芸众生布施佛法 ， 于是 ， 他们开酒吧 ， 唱摇滚 ， 令佛法打破边界“出圈” 。
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△在日本佛教某些宗派 ， 和尚不仅可以吃肉喝酒娶妻生子 ， 还大多是斜杠青年 ， 可以做电台主持、拍电影、做摇滚等等/图虫
寂听也是如此 ， 不过她的方式是 ， 写作 。
成为僧尼后 ， 寂听有了大把的时间在自己的庭院中向内探求内心 ， 进入了一段非常高产的时期：
1992年 ， 凭借《问花（花に问え）》获日本文坛著名的谷崎润一郎奖；
在此后十年 ， 又翻译出日本文学史上的长篇巨著《源氏物语》 ， 获NHK文化奖和日本国家级最高荣誉认证的日本文化勋章 。
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△紫式部当年写出《源氏物语》的地方/bilibili
不知是巧合 ， 还是故意：寂听潜心写作、翻译出《源氏物语》的寂庵 ， 与当年紫式部撰写《源氏物语》的庭院相距并不甚远 。
多情的寂听 ， 和一千多年前多情的光源氏 ， 不知是否在同一个地点不同时空之下 ， 产生过一种微妙的共鸣？
从“寂听” ， 回到“晴美”
寂听至今面临争议 ， 或成为酒肉尼姑 ， 和她年少过去的经历不无关系 。
“多情”这一点 ， 寂听都为过去乃至现今世俗所不容 。
她有一本奠定了其日本文学地位的代表作——《夏日终焉》 ， 讲述的就是她和丈夫、恋人、以及情人的故事 。
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△根据《夏日终焉》改编的电影《夏之终结》（日语：夏の终り）/映画.com
真真假假 ， 缠绕不休 。
当时 ， 寂听还不叫寂听 ， 叫“晴美” 。
1922年 ， 晴美出生于日本德岛市经营佛坛的濑户内家中 。 她自小在佛像香炉的围绕中长大 ， 不过此时还没想过长大后会出家 。
19岁那年 ， 就读于东京女子大学日语系的晴美邂逅了研究中国古典音乐的老师 ， 并很快与之成婚 。
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△年轻时期的晴美 ， 今寂听/horiemon.com
随后 ， 晴美跟随丈夫来到北京的北师大、北大任教 ， 两人渡过了两年多愉快静谧的时光 ， 并生下了一个女儿 。
但是 ， 随着日本战败 ， 两人被遣返日本 ， 平静很快被打破 。
天性开朗活泼的晴美 ， 和丈夫的严谨寡言越来越格格不入 。 回到故乡德岛市 ， 她不可自抑地爱上了丈夫的学生——木下音彦 。
她称 ， “这是从来没有过的恋爱感觉 。 ”
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△当年晴美无法抑制地爱上了木下/VOGUE
充满罪恶感的晴美很快就向丈夫坦白一切 ， 换到的 ， 是那个成长在浓重父权色彩的丈夫的拳打脚踢 。
无法忍受的晴美选择和恋人木下私奔 ， 但结局并非如童话 ， 木下很快和一家酒吧老板娘结婚 ， 而晴美也找到了一份杂志社的工作 ， 并成为了作家小田仁二郎的情人 。
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