新诗经|淅川范蠡考⑦ 做有范的人：陶朱公是不是在向丹朱致敬 | 吴元成( 二 )
【新诗经|淅川范蠡考⑦ 做有范的人：陶朱公是不是在向丹朱致敬 | 吴元成】和丹朱同时代的弃是尧帝的“农业部长” 。 《吴越春秋》记载 ， 弃善于根据土地情况种植五谷 ， “尧聘弃 ， 使教民山居 ， 随地造区 ， 研营种之术 。 三年余 ， 行人无饥乏之色 ， 乃拜弃为农师 ， 封之台 ， 号为后稷 ， 姓姬氏 。 ”
可以推测 ， 丹朱把后稷的耕作技术也带到了淅川 ， 并与下王岗、沟湾的农耕文明融为一体 ， 使得淅川成为一方乐土 。 正因此 ， 位于“城（淅川老县城）西北七里”（见咸丰十年《淅川厅志》） 今老城镇石门村的丹朱墓 ， 数千年来仍享百姓香火（丹江口水库水位高于150米后在水下 ） 。
到了3000年前 ， 楚国先民也自中原来到了这方热土 。 他们在披荆斩棘的同时 ， 同样和原本生活在丹淅地的淅川人有过很充分的交流、融合 。 当然 ， 他们也会有效地吸收周王朝的文明制度， 并加以革新 。
楚国开始逐步强大 ， 淅川变得更加生机勃勃了 。
有范才能完美 。 到了2400多年前 ， 范蠡功成身退 ，辞别雪耻后不可同安乐的越王勾践 ， 与西子泛舟五湖之后 ， 曾定居山东定陶经商 。 《史记·越王句 （勾）践世家》记载：“居无几何 ， 致产数十万……卒老死于陶 ， 故世传曰陶朱公 。 ”
陶地的制陶业想必曾经是很发达的 。
模制陶器、铸造青铜都需有陶范 。 从前300年都于淅川丹阳 ， 到楚都南迁之后的500年 ， 拥有800年历史的楚国 ， 把大量瑰丽奇幻的青铜重器与他们的亡灵和复国梦一起 ， 埋葬在淅川顺阳川上 ， 下寺、和尚岭、徐家岭遗址出土的编钟、王子午升鼎、铜禁、神兽 ，皆为国宝级文物 ， 都离不开“范”的支撑 。
天下范氏的先祖必定是负责制范的工匠 ， 精准到严丝合缝、完美到无可挑剔是他们的从业标准 。
淅川三户城的范蠡及其后生活在丹阳川、顺阳川的范氏俊杰 ， 诸如范晔、范缜、范传正等 ， 都像陶匠范工一样 ， 在追求峭拔、完美的人生价值 ， 并因此成为文明典范、人文模范 。
范蠡 ， 陶朱公也 。 他是不是在以此向自己制陶作范的先祖和造福淅川的丹朱致敬呢？
不知道 。
因为 ， 名字是次要的 ， 关键是 ， 我们是否有范 。
（2020年7 月3 日 ， 记于郑东三者堂）
（本文配图均为淅川沟湾遗址出土的红陶器/唐新供图）
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