当年茶马古道上的脚夫
本文来自本人公众号西南滇藏和川藏茶马古道上的人工有两类 ， 一类是马帮 ， 一类是脚夫 。 为何不全用马而还要用人背 ， 那是因为有些道路马不能通行 ， 只能人走 。内江的朋友讲 ， 他的爷爷就是川藏古道上的脚夫 ， 其生存状况几乎是每日挑战生命极限 ， 不是亲历者 ， 外人很难想象其艰辛程度 。20世纪中叶以前 ， 川藏线中雅安到打箭炉(今康定)一段 ， 由于道路艰险 ， 骡马难以通行 ， 主要是依靠人力脚夫运茶 。 背茶包的脚夫长年累月地艰难攀行 ， 遇到陡险地势 ， 只有手脚并用 ， 方能攀援通行 。 当地人俗称脚夫为“背二哥”或“背背子”背二哥与亲戚朋友结伴而行 ， 二十个为“一朋” 。 亲友关系便于彼此相互照应 ， 克服困难 ， 有祸同当 。 一朋人中不乏父子同道 ， 祖孙三代同行者 。他们选年高有德者 ， 或久跑江湖并熟悉行业内外事者为“掌拐师” ， 或称“拐子师”“大背师” ， 就是该小团体的负责人 。脚夫每趟从茶商的库房里领取茶包 ， 背往指定的地方 。 体力好的每趟可取20-25包 ， 足有300至400斤重 。他们将领到手的茶包层叠摞好 ， 用竹签串联固定 ， 再以篾条编成背篼套上双肩 。 他们手里拄着一根丁字形的拐杖 ， 拐尖镶有铁杵 ， 俗称“拐筢子”“墩拐子” 。茶包一旦上背 ， 沿途一般不得卸下歇息 。 爬山途中遇有平缓处 ， 领头的掌拐师便会审视路段和脚夫负力情形 ， 需歇气时嘘一声口哨 ， 用拐子在地上杵三下 ， 示意大家找地方歇息 ， 调整呼吸 。脚夫们依次传递信息 ， 一朋人一字排开 ， 将拐杖戳在地上 ， 用拐杖支撑起背上背的茶包 ， 好放松肩上的肌肉 ， 挺直腰背歇脚片刻 。由于一朋人动作训练有素 ， 较为协调 ， 间隔距离较整齐 ， 即上坡70步 ， 下坡80步 ， 平路110步 。日久天长 ， 古道上便按照这样的距离留下了拐尖铁杵扎下的痕迹 。从雅安到打箭炉要翻越高过万丈的二郎山 ， 路途十分艰险 。 身背几百斤茶包的背二哥要徒步而行 ， 其艰苦程度可想而知 。他们的装备极其简单 ， 胸前系着一个椭圆形的小篾圈 ， 俗称“汗剐子” ， 专用于刮汗 。途中自备食物 ， 即玉米面和小袋盐巴；冬天冰天雪地 ， 道路很滑 ， 必须穿“脚码子”(套在鞋上的防滑装置 ， 多用草绳、麻绳等做成) ， 主要作用是增大摩擦系数 ， 才能平稳行走 。民国时期入藏考察的学者刘曼卿称：“自雅至炉则万山丛脞 ， 行旅甚难 ， 沿途负茶包者络绎不绝 ， 茶一包重约二十斤 ， 壮者可负十三四包 ， 老弱则仅四五包已足 。 肩荷者甚吃苦 ， 行数武必一歇 ， 尽日仅得二三十里 。 ”顺便解释下 ， “万山丛脞” ， 指密集的小山包 。 “数武” ， 不远处 ， 没有多远的意思 ， 就是走不多远就要歇息一下 。四川那个年代还有一个群体就是纤夫 ， 那是生存极为艰难的一个群体 ， 和脚夫比较 ， 脚夫的生存艰难程度更甚 。记得刚记事的时候 ， 我的爷爷告诉我 ， 他有时候连续干活累到想去死 ， 不亲历者 ， 谁解其中味？
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