植物植物也有百家姓：以“艾”为姓，沐浴古今中外的历史辉光( 三 )
孟子颂艾的“美丽宣言”将艾的意义发扬光大的 ， 要数孟轲 。
孟轲在《孟子·万章上》第一章中说：“人少则慕父母 ， 知好色则慕少艾 ， 有妻子则慕妻子 ， 仕则慕君 ， 不得于君则热中 。 大孝终慕父母 ， 五十而慕者 ， 予于大舜见之矣 。 ”人在幼年的时候,敬慕父母；长大后懂得男女之情后,便渴望年轻美貌的人；有了妻室儿女,便迷恋妻室儿女；做了官,便讨好君主,得不到君主的欢心,便内心焦躁 。 只有最孝顺的人才终身敬慕父母 。 到了五十岁还敬慕父母的人 ， 孟轲认为自己在舜帝身上看到了 。
这是孟轲赞颂舜帝的话 ， 其中的“知好色则慕少艾”成为艾的美丽宣言 。 东汉末年经学家、画家赵岐这样注释：“少 ， 年少也；艾 ， 美好也 。 ”艾 ， 有三种含义 ， 一是指年轻美丽的女子、二是形容（女子的）年轻美丽、三是表达女子即便年老了也优雅的状态 。
想来 ， 汝艾一定是很美的 。 当少康为间谍人选绞尽脑汁时 ， 身边的汝艾毛遂自荐 ， 怎么不令他大喜过望？当他在夏朝遗民的帮助下终于攻灭了寒浞、完成史书所载“少康复国”、结束了从太康以来近百年的混战而实现“少康中兴”的时候 ， 怎么不会对汝艾等忠心耿耿的人充满感激？
作为大禹的玄孙 ， 少康太难了 。 看看他的国恨家仇吧：大禹因治水有功被尧帝封于夏 ， 赐爵夏伯 ， 被舜帝选为禅让的接班人 。 禹传位给儿子启 ， 启传子太康 ， 太康耽于游乐田猎、不理政事 ， 被有穷氏首领后羿趁机驱逐 ， 此为史书所称“太康失国” 。 后羿立太康之弟仲康为君 ， 自己把握实权 ， 仲康逝后 ， 其子相继位 ， 后羿驱逐了相 ， 自己当了国君 ， 此为史书所称“后羿代夏” 。 之后 ， 后羿不修民事 ， 将政事交于家臣寒浞打理 ， 终被寒浞所杀 。 寒浞夺了君位 ， 杀了被后羿撵走的相 。 相妻缗带着身孕逃到娘家有仍氏部落 ， 生下少康 。
寒浞为了巩固自己的势力 ， 大封自己两个骁勇好战的儿子 。 寒浇被封建过国 ， 寒豷（yì）被封建戈国 ， 两个方国像一对左臂右膀牢牢维护着寒浞的政权 。 成长过程中的少康 ， 念念不忘复仇和复国 。 他忍辱负重 ， 逃亡到有虞氏后 ， 先后当过掌管饮食的庖正和主管畜牧的牧正之类的官 ， 并练就一身好本领 。 与寒浞力量的悬殊 ， 让他不得不使用谍战 ， 成为中国历史上第一位使用谍战的君主 。 《左传·哀公元年》记载：“使女艾谍浇 ， 使季杼诱豷 ， 遂灭过、戈 ， 复禹之绩 。 ”谍战 ， 也成就了少康和汝艾 。
汝艾之拥有艾姓 ， 实在是美了一生 。 艾蒿 ， 也在美好的寓意中 ， 带着火种的本源 ， 展示着祛邪消毒的本领 ， 与谍战的本质不谋而合 。 人们就常常在端午节这个太阳的节日里 ， 以悬挂艾蒿和同样有驱邪作用的菖蒲来除秽灭害 。
悬挂之时 ， 古人依然不会忘记讲究 。 那艾蒿和菖蒲必定是要精心挑选和反复清理干净的 ， 挂上家门是必须拥抱缠绕在一起的 。 而太阳底下的艾蒿和菖蒲 ， 更动人心魄 。 菖蒲似剑 ， 笔直地伸向天空 ， 刚强大气；艾蒿似花 ， 温婉细软 ， 繁茂盛开 。 一刚一柔 ， 甚为和谐；方圆之间 ， 不计得失 。
什么都敌不过刚柔相济 ， 还有永远的艾的情怀 。
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