跳高的鱼|对于“悲剧”的理解需鉴戒传统文学，《琅琊榜》的结局并不合理( 二 )
那么 ， 《窦娥冤》是悲剧仍是笑剧？我想没有人会以为这是一部笑剧 ， 这是一部典型的中国传统文学里的悲剧 。
所以说 ， 故事的结局是喜是忧 ， 并不是决定悲喜剧的唯一标准 ， 甚至也不是必要尺度 。
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关于悲剧的作用 ， 中西方有不同的文学传统
中国近一百年来的文学受到西方影响很深 ， 尤其是“悲剧” 。
在当时 ， 鲁迅、胡适、曹禺等等着名的文学作家都特别推崇西方的悲剧 ， 这是一种在中国传统文学中从来没有泛起过的文学风格 ， 在当时引起了较大的轰动 。
西方的悲剧里 ， 无论是人物的命运仍是终极的结局 ， 都非常凄惨 。 好比《哈姆雷特》、《李尔王》等等 。
假如按照西方悲剧文学的审美传统 ， 《窦娥冤》这个故事在窦娥身死的一刻就应该完结了 ， 没有必要再安排一个大圆满的结局 。
在西方的文学传统里 ， 悲剧的气力要大于笑剧和正剧 ， 由于它所带来的震撼是最强烈的 ， 能给观众以更深刻的印象和更强力的冲击 ， 使得人更关注于悲剧发生的原因 ， 进而产生警醒意识 。
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从这一意义上来说 ， 悲剧的现实意义是极为重大的 。
新文化运动时期 ， 胡适、鲁迅等人恰是看到了悲剧的功用性 ， 所以才大量引进 ， 纷纷创作 ， 想要用“悲剧”的故事来唤醒国民 ， 救亡图存 。
所以在那个时代里 ， 如曹禺的话剧《雷雨》以几乎所有人的死亡为结局 ， 郁达夫的《沉沦》以主人公的沉河为结局 ， 甚至沈从文的《边城》也配有天宝之死 。
好像死亡成为了悲剧的终点 ， 故事悲惨 ， 结局也一定要悲惨 ， 这是受到了西方文学的冲击 。
但正如我们所看到的 ， 传统文学大团圆的结局不仅可以写笑剧 ， 同样可以写悲剧 。
《窦娥冤》并不会由于结局的完满而使得这个故事不悲剧 ， 恶霸伏法 ， 冤情湔雪 ， 但窦娥仍是死了 。
所以 ， 传统文学中 ， 悲剧的气力是通过故事本身来传达的 ， 将夸姣的、有价值的事物毁灭 ， 本身就是一个悲剧 。
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中西方这两种写法不能比较高低 ， 由于目的不同 。
西方的悲剧撕开社会黑暗现实的同时 ， 对社会的不公予以批判；中国的悲剧传递对于美好事物毁灭的惋惜 ， 但更注重对于人心的抚慰 。 《琅琊榜》的故事里 ， 一代贤王、良帅 ， 一支镇国大军 ， 被小人陷害 ， 成为叛逆 。 这本身就是一场莫大的悲剧 。
无论梅长苏是否复仇归来 ， 也无论梅长苏最后是死是活 ， 这与悲剧本身都没有必然的联系 。
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那么 ， 本着“好人有好报”的民间接受心理 ， 梅长苏假如终极真的像许多人以为的那样 ， 并没有死去 ， 那么显然除了悲剧的震撼之外 ， 还多了对合理人心的彰显 ， 足以抚慰由于这个故事而心碎的读者与观众 。
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